اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 358- الاحتفال بالمولد النبوي بين التأصيل العلمي والمغالطات المنهجية
مجاني

التصوف والإحسان

358- الاحتفال بالمولد النبوي بين التأصيل العلمي والمغالطات المنهجية

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2024 ↓ 157 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي الاحتفال بالمولد النبوي بين التأصيل العلمي والمغالطات المنهجية المؤلف: الشيخ أمين بن عبد الله جعفر حفظه الله القيمة المضافة: ضمن المؤلف حفظه الله البحث تأصي

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20240331_20240331_0946
العنوان لدى المصدر358- الاحتفال بالمولد النبوي بين التأصيل العلمي والمغالطات المنهجية
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2024
اللغةara
مشاهدات Archive157
حجم العنصر19 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي الاحتفال بالمولد النبوي بين التأصيل العلمي والمغالطات المنهجية المؤلف: الشيخ أمين بن عبد الله جعفر حفظه الله القيمة المضافة: ضمن المؤلف حفظه الله البحث تأصيلات علمية وكشف بيانه عن مغالطات منهجية للمخالفين منها مغالطات في: التكييف الفقهي أو في منهج النظر والاستدلال أو المغالطة في الاستدلال بسوء قصد أو سوء فهم. إنَّ مما فشى في الأعصار المتأخرة عند طائفة عريضة من المسلمين جملةٌ من الأعياد الدينية زيادةً على ما أثبته الشرع الإسلامي من الأعياد، ومن هذه من الأعياد "الاحتفال بالمولد النبوي"، فهو عندهم عيدٌ من الأعياد، يعود بعود العام، ويحتفل به منهم الكثير من الفئام، وما إن يقترب هذا الموسم إلا وتموج الساحة الفكرية والعلمية بالتقريرات والنقاشات حول مدى شرعية الاحتفال بالمولد من بدعيته، وتثور الأقلام، وتكثر الكتابات، ويُبدئ الناس في هذه الشأن ويعيدون، ويختلط في هذا الحال الحابل بالنابل، والأصيل بالدخيل، والصحيح بالفاسد، والنقد الجيد بالبهرج الزائف، والعالم بالمتعالم الجاهل، وتتداخل الأغراض والمقاصد، والإرادات والأهواء، ويظهر جليّاً تأثير ضغط الواقع، وإملاءات السياسة، والرضوخ لأهواء الحكام والرؤساء في تقوية البدع والضلالات ونشرها، مما يُ ؤدِّ ي ببعض الناس لسلوك مسالك، واختيار أراء، والأخذ بأقوا ل لربما كان الواحد منهم من قبلُ

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.