اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 381-أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة
مجاني

التصوف والإحسان

381-أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2024 ↓ 131 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة المؤلف:العلامة الشيخ أحمد بن يحي النجمي القيمة المضافة: التوسع في الجواب عن شبهات المبتدعة في مسألة التوس

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20240403_20240403_1231
العنوان لدى المصدر381-أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2024
اللغةara
مشاهدات Archive131
حجم العنصر200 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي أوضح الإشارة في الرد على من أجاز الممنوع من الزيارة المؤلف:العلامة الشيخ أحمد بن يحي النجمي القيمة المضافة: التوسع في الجواب عن شبهات المبتدعة في مسألة التوسل الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحا، والصلاة والسلام نبينا محمد صاحب المعجزات، والهادي إلى طريق الجنة والداعي إلى الفضائل والمكرمات، الذي منحه الله أكرم الخلق ووهبه جميع الصفات، وعلى آله وصحبه الذين حازوا بصحبته قصب السبق وتسنموا ذرى الفضائل، فرضي الله عنهم وأرضاهم، وشاهت وجوه أنكرت فضلهم وبدلت حسناتهم فجعلتها سيئات أما بعد: فقد كتبت ردًا على رسالة وزعها علينا بعض الحجاج الإيرانيين في حج عام ۱۳۹۹ هـ. ولما اطلعت عليها ورأيت ما فيها من تجانف عن الحق ألزمت نفسي بالرد عليها، فكتبت هذا الرد الذي أضعه بين يدي القارئ الكريم والذي أرجو أني قد وفقت فيه إلى نصر الحق ودحض الباطل بقدر المستطاع وقد اتبعت فيه الخطوات التالية: أولاً: كتبت الرد على المهم من الرسالة، فأكتب جملة من كلام صاحب الرسالة ثم أكتب الرد عليها، مصدراً بكلمة: والجواب أو بحرف ( ج ). ثانيا: خرجت الأحاديث ورقمت الآيات ثالثًا: ترجمت للأعلام إلا من بين حاله في صلب الرد رابعا: فإن لم أجد للعَلَم ترجمة في كتب التراجم تركته، وقد أبين ذلك، وإن اشتبه بغيره تحريت فذكرت من أرى أنه المقصود، وقد أذكر من

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.