← المكتبة
غلاف 531- نزهة الأسماع في مسألة السماع
مجاني

التصوف والإحسان

531- نزهة الأسماع في مسألة السماع

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2024 ↓ 686 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي نزهة الأسماع في مسألة السماع المؤلف: الإمام ابن رجب الحنبلي انظر في القناة الرسائل رقم: (79-108-369-451-460-473-520) قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ ا

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20240505_20240505_0917
العنوان لدى المصدر531- نزهة الأسماع في مسألة السماع
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2024
اللغةara
مشاهدات Archive686
حجم العنصر16 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي نزهة الأسماع في مسألة السماع المؤلف: الإمام ابن رجب الحنبلي انظر في القناة الرسائل رقم: (79-108-369-451-460-473-520) قال الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ المتقن المحقق زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن رجب الحنبلي [ تغمده الله برحمته وأسكنه فسيح جنته بمنه وكرمه. آمين ] سئلت عن السماع المحدث،، وما يتضمنه من سماع الغناء وآلات اللهو، هل هو محظور أم لا ؟ وهل ورد في حظره دليل صريح أم لا؟ وعن سماعه المرأة الأجنبية، وعمن يفعله قربة وديانة. فأجبت والله والموفق: هذه المسائل قد انتشر فيها من الناس المقال، وكثر القيل فيها والقال وصنّف الناس فيها تصانيف مفردة، وذكرت في أثناء التصانيف ضمنا، وتكلم فيها أنواع الطوائف، من الفقهاء وأهل الحديث والصوفية. ثم منهم من يميل إلى الرخصة، ومنهم من يميل إلى المنع والشدة واستيفاء الكلام في ذلك يستدعي تطويلاً كثيراً، ولكن سنشير - إن شاء الله تعالى بعونه وتوفيقه إلى نكت مختصرة وجيزة، ضابطة لكثير من مقاصد هذه المسائل، ونسأل الله تعالى أن يلهمنا رشدنا، وأن يعيذنا من شر أنفسنا، وأن يجعل قصدنا بذلك بيان الحق الذي بعث به رسوله، وأن يزيد المهتدي منا ومن إخواننا المسلمين هدى، وأن يُراجع بالمسيء إلى الحق الذي يرتضيه، في خير وعافية. بمنه ورحمت

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ

قارئ أو ناشر: التصحيح يدخل طابور المراجعة. لا يُطبَّق وحده.

ادخل لتبليغ تصحيح أو إجازة.