الطبعات
سيُثبت بعد التحقق.
بيانات المصدر الرقمي
وصف المصدر
مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تحرير معنى البدعة والرد على الجانب التأصيلي من كتاب (مفهوم البدعة) لمؤلفه د. عبد الإله العرفج المؤلف: صلاح بن محمد الأتربي قد ألف العلماء في البدعة منذ عهد مبكر، إذ أن أول ظهور للبدع في هذه الأمة كان في أواخر عهد الخلفاء الراشدين، وذلك بظهور بدعتي الخوارج والشيعة (4)، ثم تلاهما بدعتي القدرية والمرجئة، فكانت هذه الأربعة هي أصول البدع الاعتقادية بعد ذلك (٥) ؛ لذا كان التأليف في البداية منصبا على بیان انحراف أصحاب هذه البدع عن الجادَّة السوية، وبيان العقيدة الحقة ليوحدوا بها ما يذهبون إليه من بدع. ومن أبرز الذين اقتفوا أثر شيخ الإسلام ابن تيمية: شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، والذي كانت دعوته السلفية غُصَّة في حلوق كثير من المبتدعة ؛ لما قامت عليه من إنكار البدع والنهي عنها، والتمسك بما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم، فحوربت ؛ إما تقليدًا وجهلًا، أو عنادًا واستكبارًا، خاصة من هؤلاء الذين حصلوا حظا من العلم فسوّغوا البدع للعامة، ولبسوا على الناس دينهم. ومن أبرز هؤلاء الذين حاولوا أن يؤصلوا لتسويغ الكثير من البدع في العصر الحديث: الشيخ عبد الله محمد الصديق الغماري ؛ إذ ألف رسالة سماها: (( إتقان الصنعة في تحقيق معنى البدعة »، ورسالة أخرى بعنوان: « حسن التفهم والدَّرْك لمسألة الترك »، وغير ذلك من رسائل
أضف تعليقًا
تعليق القراء على هذه الصفحة. ليس حكمًا ولا إجازة.
لا تعليقات بعد.