اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 794-زيارة القبور في العيدين جمع ودراسة
مجاني

التصوف والإحسان

794-زيارة القبور في العيدين جمع ودراسة

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2025 ↓ 77 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي زيارة القبور في العيدين جمع ودراسة الدكتور عبد الغفار بن محمد حميده زيارة القبور مأمور بها شرعا، باعتبار أنها تذكر بالدار الآخرة، فالقبر أول منازلها، والأمر

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20250115_20250115_1309
العنوان لدى المصدر794-زيارة القبور في العيدين جمع ودراسة
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2025
اللغةara
مشاهدات Archive77
حجم العنصر5.7 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي زيارة القبور في العيدين جمع ودراسة الدكتور عبد الغفار بن محمد حميده زيارة القبور مأمور بها شرعا، باعتبار أنها تذكر بالدار الآخرة، فالقبر أول منازلها، والأمر بزيارتها للاعتبار بمن لقوا ربهم من قبل، ليتزود الأحياء لهذا اليوم، ويعملوا له، ولكن لم يرد عن الشارع تخصيص هذه الزيارة بيوم معين، وزيارة القبور في العيدين داخلة في عموم الزيارة المشروعة التي يثاب المسلم على فعلها، لكن دون تخصيص ذلك والتزامه بيوم العيد، ولكون هذا الفعل لم يصدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يؤثر عن أحد من أصحابه، في هذا اليوم، فهو بدعة، وقد نص على القول ببدعيته جمع من فقهاء السلف والخلف، بما يشبه الإجماع عليه، وهذا البحث يتناول هذه المسألة ويستعرض في حكمها نصوص الشرع، وآراء الفقهاء فيه

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.