الطبعات
سيُثبت بعد التحقق.
بيانات المصدر الرقمي
وصف المصدر
مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تحرير معنى البدعة والرد على الجانب التأصيلي من كتاب: (مفهوم البدعة) المؤلف: صلاح محمد الإتربي عقد الفصل الأول من الكتاب لبيان الأصول التي ينبني تعريف البدعة عليها، وهذه الأصول هي: ۱ - معنى التأسي بالنبي وحكمه. ٢- ما الأصل في الأشياء والعبادات ؟ - حكم ما تَرَكَ النبي صلى الله عليه وسلم فِعله. أما معنى التأسي فهو: « مطابقة فعل المتأسى به على الوجه الذي وقع فعله عليه ". والتأسي بهذا المعنى هو الاتباع في الأفعال. وهذا هو تعريف التأسي عند الجمهور. وحكمه عندهم أنه واجب. ومعنى الوجوب: أن حكم الفعل في حقنا كحكمه في حق النبي. وقد خالف بعض العلماء في حكم التأسي فقال أنه مندوب، لكن تعريف التأسي عندهم غير تعريفه عند الجمهور. وحاصل خلافهم مع الجمهور يَقُول إلى الخلاف اللفظي. أما الأصل الثاني فهو معرفة الأصل في الأشياء والعبادات. فالأشياء الأصل فيها الإباحة. ومعناه: أن الأعيان المنتفع بها يجوز الانتفاع بها حتى يَرِدَ ما يدل على المنع. وهذا هو مذهب أهل السنة على التحقيق. وأما العبادات فالأصل فيها المنع. ومعناه: أن التقرب إلى الله بفعل مما لا يقع إلا قُرْبَةً لا يجوز حتى يَرِدَ ما يدل على جوازه. فالعبادات على نوعين: ١- ما كانت صورته كافيةً في قصد التقرب، وهذا النوع يقع قربة محضة بصورته، ولا تُشترط فيه النية، وه
