← المكتبة
غلاف 898-الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المتحبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات
مجاني

الحديث

898-الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المتحبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2025 ↓ 90 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المتحبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات الكاتب: محمد أحمد عبد القادر الغلاوي فهذه الرسالة الرابعة من رسائل

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20250512_20250512_1237
العنوان لدى المصدر898-الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المتحبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2025
اللغةara
مشاهدات Archive90
حجم العنصر17 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المتحبب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات الكاتب: محمد أحمد عبد القادر الغلاوي فهذه الرسالة الرابعة من رسائل شيخنا محمد أحمد الغلاوي -يرحمه الله-، مما خطه بنانه في دفاعه عن سنة رسول الله، في رده على محمد علوي المالكي في بعض مغالطاته، وقد سماها: «الدلائل والحجج القاطعات على تأثيم المُتحبّب إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الموضوعات» وفي الرسالة علم رصين وتحقيق علمي رائع، تدل هذه الرسالة على ما كان يتمتع به الشيخ من معرفة المنقول والمعقول وتوسعه في معرفة مدارك الشريعة، والخوض فيها. فمن ذلك بيانه لسوء البدعة وعظيم جرم من دافع عنها، فقال: ومثلهم أو شريكهم في إثمهم من أحبهم وحامى عنهم بالباطل؛ ليقوي به باطلهم؛ ليحظى عندهم سواء أكان موافقاً لهم في النّحلة أم لا، وقد قال تعالى: ﴿ وَلَا تُحَدِلْ عَنِ ا الَّذِينَ يَختَانُونَ أَنفُسَهُمْ ﴾ [النساء: ١٠٧]. فهرس الكتاب: مقدمة التحقيق ملخص وتعريف بالرسالة....... مقدمة المؤلف صور من النسخ الخطية. فصل. فهرس المصادر والمراجع.. فهرس الموضوعات

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ

قارئ أو ناشر: التصحيح يدخل طابور المراجعة. لا يُطبَّق وحده.

ادخل لتبليغ تصحيح أو إجازة.