اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف ضوابط الإصلاح السياسي في الفقه الإسلامي رسالة دكتوراه الأزهر الشريف القسم الشرعي والقسم القانوني
مجاني

الفقه

ضوابط الإصلاح السياسي في الفقه الإسلامي رسالة دكتوراه الأزهر الشريف القسم الشرعي والقسم القانوني

محمد السعيد النحاس

مرشح للمراجعة 2025-10-30 ↓ 31 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

وهذا الإصلاح المنشود عادةً ما يصطدم بعقباتٍ كثيرةٍ بكل أسف منها: العقبة الأولى: تتمثل في سلطات تُسخر التشريعات والقوانين لخدمة أهدافها الخاصة، ولا مانع لديها في أن تتمسح بالإسلام تارةً أو بالعلمانية تارةً أخرى أو تتمسح ب

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20251030_20251030_1928
العنوان لدى المصدرضوابط الإصلاح السياسي في الفقه الإسلامي رسالة دكتوراه الأزهر الشريف القسم الشرعي والقسم القانوني
المؤلف لدى المصدرمحمد السعيد النحاس
التاريخ2025-10-30
اللغةara
مشاهدات Archive31
حجم العنصر397 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
الرخصة المعلنةhttps://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/
فقه سياسي، الإصلاح، السياسة الشرعية، الإسلام، الفقه الإسلامي

وصف المصدر

وهذا الإصلاح المنشود عادةً ما يصطدم بعقباتٍ كثيرةٍ بكل أسف منها: العقبة الأولى: تتمثل في سلطات تُسخر التشريعات والقوانين لخدمة أهدافها الخاصة، ولا مانع لديها في أن تتمسح بالإسلام تارةً أو بالعلمانية تارةً أخرى أو تتمسح بأي شيء يمكن أن يحقق أهدافها وسيطرتها. والعقبة الثانية: تتمثل في فكرٍ متغربٍ ينكر أن يكون في الإسلام دولة تحكم بما أنزل الله تعالى أو دولة لها مرجعية إسلامية، ويرفض أن يخضع لحكم الكتاب والسنة في شتى مجالات الحياة المختلفة، ويرى أن الدين عقيدة في القلوب وشعائر في المساجد فقط. والعقبة الثالثة: تتمثل في فكر ينتسب إلى الفقه الإسلامي يستدل بآيات قرآنية وأحاديث نبوية يراها ترفض التعددية السياسية في الدولة الإسلامية، وترفض الانتخابات العامة لاختيار رئيس الدولة أو اختيار أهل الحل والعقد أو ممثلي الشعب في البرلمانات، وترفض الأخذ بالأغلبية في التصويت، وترفض مشاركة النساء في العمل السياسي. وهذه الدراسة تخطت – بفضل الله تعالى- كل هذه العقبات وفندت جميع شبهات أصحابها، كاشفة كيف يواجه الإسلام الحكومات المستبدة ويقضي على الاستبداد في مهده، وكيف يمكن للشريعة ليس فقط أن تتلاءم مع الزمان والمكان، بل أن تُصلح الزمان والمكان، وأن تلبي جميع حاجات الناس في مختلف العصور وفي كل البيئات، وكيف يسبق الإسلام منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا جميع النظم السياسية المعاصرة، وكيف يضبط ما يمكن أن يقتبسه م

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.