اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 1143. جزء فيه مسألة "هل ينبغي الاطلاع في كتب المبتدعة أم لا؟"
مجاني

التصوف والإحسان

1143. جزء فيه مسألة "هل ينبغي الاطلاع في كتب المبتدعة أم لا؟"

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2026 ↓ 28 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: جزء فيه مسألة "هل ينبغي الاطلاع في كتب المبتدعة أم لا؟" الكاتب: الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحمد لله رب العالمين

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20260126_20260126_1301
العنوان لدى المصدر1143. جزء فيه مسألة "هل ينبغي الاطلاع في كتب المبتدعة أم لا؟"
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2026
اللغةara
مشاهدات Archive28
حجم العنصر3.8 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: جزء فيه مسألة "هل ينبغي الاطلاع في كتب المبتدعة أم لا؟" الكاتب: الإمام موفق الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الحمد لله رب العالمين، وصلواته على المصطفى محمد وآله أجمعين، جعلنا الله له من المتبعين، وبسنته متمسكين، ولمنهجه سالكين، وغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. سألت - وفقك الله - عن النظر في كتب المبتدعين والاطلاع على شبههم على سبيل التعرف لها، والقصد لإبطالها، والكشف عن عوارها، والعلم بجوابها، ومعرفة خطئها من صوابها: فاعلم - وفقك الله لسلوك سبيله أن اجتنابها أسلم لدينك وقلبك، وأقل الخطرك، وأقوى لإيمانك، وفي الاطلاع عليها خطر عظيم؛ فإنَّ القلب ضعيف، وليس هو إلى اختيار الإنسان، بل إذا وقع فيه شيء لا يمكن صاحبه إزالته إلَّا أن يُزيله الله تعالى. فهذه الشُّبَهُ ضَلَّ بها قومٌ كانوا ذوي أفهام عظيمة، وعقول وافرة، وعلم غزير، وفطنة تامة؛ فلولا أنها شديدة الاشتباه وعظيمةُ اللبس ما اتَّبعوها، ولو كان فسادها ظاهرا عند كلّ ذي فطنة وعقل لما خفي عليهم مع فطنتهم وغزارة علمهم. وإذا ضل بها أولئك مع ما ذكرنا من فضلهم وعلمهم؛ فكيف نأمنها مع قصورنا عنهم؟ وإذا كان في الاطلاع هذا الخطر؛ وجب اجتنابها وتركها؛ فإنَّ اجتناب الخطر واجب. وليس المخاطر بمحمود وإن سلم إلا عند الضرورة

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.