اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 1199. تيسير رب البريات "الجامع لشروع كشف الشبهات"
مجاني

التصوف والإحسان

1199. تيسير رب البريات "الجامع لشروع كشف الشبهات"

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2026 ↓ 121 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: تيسير رب البريات "الجامع لشروع كشف الشبهات" الكاتب: د. فهد بن بادي المرشدي فإن أئمة الدعوة النجدية قد ابتلوا في زمانهم بأعداء ألداء يشككون الناس في

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20260331_20260331_1150
العنوان لدى المصدر1199. تيسير رب البريات "الجامع لشروع كشف الشبهات"
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2026
اللغةara
مشاهدات Archive121
حجم العنصر335 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: تيسير رب البريات "الجامع لشروع كشف الشبهات" الكاتب: د. فهد بن بادي المرشدي فإن أئمة الدعوة النجدية قد ابتلوا في زمانهم بأعداء ألداء يشككون الناس في التوحيد الصحيح، ويوهمون عوام الناس جواز ما يُفْعَلُ بينهم من أنواع الشرك بالله من دعاء للأموات وتعلق على المخلوقين، وصرف خالص حق الله تعالى لغيره، ويسمون ذلك تبركًا وتوسلا وتقربًا، وقد جهدوا في جمع الشبهات التي يُلبسون بها على العامة، ولكنَّ الله بفضله وكرمه قد قيض لتلك الشبه من تصدَّى لردها ودحضها بالحجج الواضحة والبراهين الساطعة كما فعل الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب في نبذته الصغيرة «كشف الشبهات» ( ۱) ؛ وهذا الكتاب أقعد وأمتنُ ما كُتب في ردّ شبهات القبوريين، فهومن أَجَلِّ ما صُنّف في باب الرد على الشبهات؛ لأن المصنف رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى تتبَّعَ في هذا الكتاب شُبّة القوم جملةً وتفصيلا ( ۱) ؛ وردَّ على الشبهات التي يتعلق بها كثير من القبوريين وأهل البدع، وهؤلاء المشركون منتسبون للإسلام، ولكنهم لم يفهموا معنى: لا إله إلا الله، وما تقتضيه؛ فلهذا وقعوا فيما ينقضها ويناقضها تمامًا، فإنهم يقولون: لا إله إلا الله، ويأتون بالشرك، فينقضها (٢). والمصنف لم يؤلف هذه الرسالة للمعاندين، وإنما ألفها للعامة وللمبتدئين، وهذا يتبين من الأسلوب الذي سار عليه المصنف في هذه ال

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.