اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 1239. الذكر بالضمير (هو) عند الصوفية - دراسة عقدية نقدية
مجاني

العقيدة

1239. الذكر بالضمير (هو) عند الصوفية - دراسة عقدية نقدية

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2026 ↓ 26 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: الذكر بالضمير (هو) عند الصوفية - دراسة عقدية نقدية الكاتب: يوسف بن محمد المحمادي تكمن أهميته وأهدافه: في ارتباطه بتوحيد الله، وبيان عدم صحة ما قيل ف

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20260514_20260514_0741
العنوان لدى المصدر1239. الذكر بالضمير (هو) عند الصوفية - دراسة عقدية نقدية
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2026
اللغةara
مشاهدات Archive26
حجم العنصر16 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: الذكر بالضمير (هو) عند الصوفية - دراسة عقدية نقدية الكاتب: يوسف بن محمد المحمادي تكمن أهميته وأهدافه: في ارتباطه بتوحيد الله، وبيان عدم صحة ما قيل في الذكر بالضمير (هو) من خلال الرد على الشبهات التي أوردها بعض الصوفية. من شبهات الصوفية التي تناولتها الدراسة: أنه (هو) دال على أسماء الله وصفاته، وأن الدعاء والذكر به من أعظم وأفضل الأدعية والأذكار. اعتقادهم حصول الكشف واللذة من خلال ترديده. وأنه ليس من الضمائر، وإنما من الأسماء. كشفت الدراسة بالأدلة والبراهين المتنوعة، وأقوال الأئمة بطلان كل ما جاء عن الصوفية حول الذكر بالضمير (هو). فإن من المتفق عليه عند أهل الإسلام ما لذكر الله تعالى من مكانة هامة وأثر بالغ في حياة المسلم، وفي سيره على طريق الحق وتثبيته على الإيمان وحفظه من الشرور بإذن الله، يشترك في هذه المفاهيم أهل السنة والعديد من الطوائف المنتسبة للإسلام، ومن الطوائف التي لها مزيد عناية بالذكر: الصوفية على مختلف طرقها، فلهم أوراد خاصة، غير أن الملاحظ عند المتصوفة أن تلك الأوراد فيها الموافق للسنة وفيها المخالف، فكثرت عندهم الأوراد المحدثة التي لا دليل عليها، كالذكر ببعض الرموز والإشارات والأسماء المفردة أو المضمرة، بترديدها والمواظبة عليها، ومنها الذكر بترديد اسم الله مجرداً، أو بالضمير (هو)، متأولين بعض ا

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.