اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 1280. بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي
مجاني

التصوف والإحسان

1280. بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2026 ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي الكاتب: محمد عبد الغفار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد،، عمد د. محمد عبد ا

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف20260702_20260702_1110
العنوان لدى المصدر1280. بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2026
اللغةara
حجم العنصر7.4 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: بين شيخ الإسلام ابن تيمية وابن عربي الكاتب: محمد عبد الغفار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وبعد،، عمد د. محمد عبد الغفار في مقاله بالقبس عند 11831 المؤرخ في 2006/5/12 إلى عقد مقارنة جائرة بين شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، وبين ابن عربي، قائلاً: "كنا سابقا يخوفوننا من اسم ابن عربي كثيرا، وكنت أتحاشى كتبه، حتى ملكت بعض كتبه فوجدت نفسي أقف أمام طود عظيم، عقلا وثقافة شرعية"، وقال عن ابن تيمية: أنه عالم من العلماء، وأن الخلاف حوله أعظم من الخلاف حول ابن عربي. وسئل في جريدة الأنباء المؤرخة في 2006/3/18 عن تكفير ابن عربي فقال: "هذا هو التطرف وبنور الإرهاب". ولما كان تقديم ابن عربي و هو أكبر زنديق عرفه تاريخ الإسلام بل تاريخ الإنسانية في كل عصورها، على هذا النحو من رجل يحمل درجة في الشريعة، ومن قبل دعا الناس إلى التصوف المعتدل في زعمه، وافتخر بأنه يدرس كتاب شرح الحكم العطائية لابن الرندي، ومعلوم أن مؤلف العطائية على خطا ابن عربي. (انظر التعريف بكتاب الحكم العطائية لابن عطاء الله السكندري (ص34)) من أجل ذلك كان لا بد لمن حملهم الله أمانة العلم والكتاب أن يذبوا عن التين وأن يبينوا الحق للناس، وإلا كانوا مسؤولين أمام الله عن السكوت والكتمان، ومن أجل ذلك أقول

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.