اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف 930- مختصر كتاب الاعتصام (ط. 3)
مجاني

التصوف والإحسان

930- مختصر كتاب الاعتصام (ط. 3)

e7saan.com

مرشح للمراجعة 2025 ↓ 91 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي للعلامة الأصولي/ أبي إسحاق بن موسى الشاطبي اختصره وهذبه/ علوي بن عبدالقادر السقاف فإنَّ كتاب ((الاعتصام)) للعلامة الأصولي أبي إسحاق الشاطبي يُعَدُّ من أفضل م

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف3_20250823_202508
العنوان لدى المصدر930- مختصر كتاب الاعتصام (ط. 3)
المؤلف لدى المصدرe7saan.com
التاريخ2025
اللغةara
مشاهدات Archive91
حجم العنصر52 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

وصف المصدر

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي للعلامة الأصولي/ أبي إسحاق بن موسى الشاطبي اختصره وهذبه/ علوي بن عبدالقادر السقاف فإنَّ كتاب ((الاعتصام)) للعلامة الأصولي أبي إسحاق الشاطبي يُعَدُّ من أفضل ما أُلف في معنى البدعة وحدها، وذم البدع وسوء منقلب أهلها، وأنواعها وأحكامها، والفرق بينها وبين المصالح المُرسَلة، وغير ذلك من مسائل تتعلق بالبدعة وأهلها؛ فشيخ الإسلام ابن تيمية وإن كان له كلام جليل القدر عظيم الفائدة في موضوع البذعة إلا أنه متفرّق في كتبه ورسائله وفتاويه لا يجمعه كتاب واحد؛ فحري بكل طالب علم وصاحبِ سُنَّة أن يقرأ هذا الكتاب ويتدارسه. والكتاب فيه من الإطالة والاستطرادات ما يَشْرُهُ به ذهن القارئ ويتشتت؛ فقد أكثر المؤلف فيه من الاستشهاد بالآيات، والأحاديث والآثار؛ الصحيح منها، والضعيف أحيانًا، والأقوال والقصص والأخبار، والأمثلة والتفريعات؛ ما يجعل اختصاره أمرًا مهما ملحا، وقد ترددت كثيرًا في ذلك؛ لما لفن الاختصار والتهذيب من صعوبة وتبعية وخطورة ()، ثم عزمت الأمر على ذلك، فاستخرتُ الله واستعنت به على عمل هذا المختصر. وقد اقتصرت في الكتاب على بعض الأدلة من الكتاب والسنة التي أوردها المؤلف، وكذلك الآثار والأمثلة والأقوال التي أوردها، ولا أدع فكرة أو مقصدًا للمصنف إلا أُوردها مسترشدًا بقول ابن خلدون: (إِنَّ النَّاس حضروا مقاصد التأليف التي ينبغي اعتمادها

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.