اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف الفوز والبشرى شرح العقيدة الزهراء للعلامة شيخ بن عبدالله العيدروس ت 990 خ الأحقاف
مجاني

العقيدة

الفوز والبشرى شرح العقيدة الزهراء للعلامة شيخ بن عبدالله العيدروس ت 990 خ الأحقاف

مؤلف يُراجع من المصدر

مرشح للمراجعة ↓ 644 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

#مصورات_باذيب اسم الكتاب: الفوز والبشرى في الدنيا والأخرى شرح العقيدة الزهراء على السنة الغراء. المؤلف: العلامة الجليل الحبيب شيخ بن عبدالله العيدروس، دفين أحمد أباد 990هـ. الناشر: مخطوط، نسخة مصورة عن الأصل المحفوظ في م

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّف990_20200421
العنوان لدى المصدرالفوز والبشرى شرح العقيدة الزهراء للعلامة شيخ بن عبدالله العيدروس ت 990 خ الأحقاف
اللغةArabic
مشاهدات Archive644
حجم العنصر157 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، PDF صورة، TXT
مصورات باذيب، محمد باذيب، حضرموت، علماء حضرموت، السادة ال باعلوي، آل باعلوي، الأشاعرة، العقيدة، عقيدة أهل السنة، الأشاعرة في حضرموت، العيدروس، ال باعلوي في الهند، الحضارمة في الهند، أحمدأباد

وصف المصدر

#مصورات_باذيب اسم الكتاب: الفوز والبشرى في الدنيا والأخرى شرح العقيدة الزهراء على السنة الغراء. المؤلف: العلامة الجليل الحبيب شيخ بن عبدالله العيدروس، دفين أحمد أباد 990هـ. الناشر: مخطوط، نسخة مصورة عن الأصل المحفوظ في مكتبة الأحقاف بتريم. تحت الرقم 2912. الوصف: يقع المخطوط في 64 ورقة/ لوح، تم نسخه سنة 1279هـ. وعليه تملك بقلم السيد العلامة شيخ بن محمد الحبشي، المتوفى 1348هـ، مؤلف كتاب (الشاهد المقبول في الرحلة الى مصر والشام وإسطنبول) وهي منشورة بتحقيق محمد باذيب. ملاحظات: 1- توجد للكتاب نسخة خطية أخرى في المكتبة نفسها. 2- نشر الكتاب بتحقيق الأستاذ حسين بن شيخ العيدروس، وصدر عن دار النور، الأردن، سنة 2015م، في 160 صفحة، محققاً على النسختين

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.