اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← المكتبة
غلاف الأصول التي بنى أهل السنة قولهم عليها في الإيمان
مجاني

غير مصنّف

الأصول التي بنى أهل السنة قولهم عليها في الإيمان

د. أيمن بن سعود العنقري

مرشح للمراجعة 2024 6 صفحة ↓ 31 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

شرح مفصل للأصول الأربعة التي بنى عليها أهل السنة والجماعة قولهم في حقيقة الإيمان. الأصل الأول: أن الإيمان حقيقة مركبة من الظاهر والباطن (قول وعمل ونية). الأصل الثاني: التلازم بين الظاهر والباطن، فلا يمكن وجود إيمان حقيقي

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّفayman-alanqari-usul-ahl-sunnah-iman
العنوان لدى المصدرالأصول التي بنى أهل السنة قولهم عليها في الإيمان
المؤلف لدى المصدرد. أيمن بن سعود العنقري
الناشرقناة الدكتور أيمن العنقري
التاريخ2024
اللغةara
عدد الصور/الصفحات6
مشاهدات Archive31
حجم العنصر2.6 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
الرخصة المعلنةhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
الإيمانأصول أهل السنةحقيقة الإيمانقول وعمل ونيةالتلازم بين الظاهر والباطنزيادة الإيمان ونقصانهشعب الإيمانالرد على المرجئةالعقيدة الإسلاميةIslamIslamic CreedFaith and Belief

وصف المصدر

شرح مفصل للأصول الأربعة التي بنى عليها أهل السنة والجماعة قولهم في حقيقة الإيمان. الأصل الأول: أن الإيمان حقيقة مركبة من الظاهر والباطن (قول وعمل ونية). الأصل الثاني: التلازم بين الظاهر والباطن، فلا يمكن وجود إيمان حقيقي في القلب دون عمل ظاهر. الأصل الثالث: أن الإيمان يزيد وينقص ويتفاضل في قلوب الناس وأعمالهم. الأصل الرابع: أن شعب الإيمان متفاوتة، منها ما لا بد من الإتيان به. يرد المؤلف على المرجئة ويبين بطلان قولهم، مع الاستدلال بأقوال أئمة السلف كالإمام أحمد والأوزاعي ومالك والشافعي

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ أو أضف معلومة

قارئ أو ناشر: التصحيح أو المعلومة يدخلان طابور المراجعة. لا يُطبَّقان وحدهما.

ادخل لتبليغ خطأ أو إضافة معلومة.