← المكتبة
غلاف موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد.  طبعة الدار الإسلامية.  للدكتور علي إمام
مجاني

الطب والصحة

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. طبعة الدار الإسلامية. للدكتور علي إمام

الدكتور علي إمام عبيد

مرشح للمراجعة ↓ 691 مشاهدة لدى المصدر ↓ 0 تحميل على هذا الجهاز

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. تأليف الدكتور علي إمام عبيد الدار الإسلامية للطباعة والنشر، المنصورة - مصر الطبعة الأولى، سنة 1431هـ - 2010م. يقول المؤلف: أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا

الملف عند المصدر

اقرأ هنا
عرض لدى المصدر ↗

التحميل حسب الصيغة

القارئ لدى المصدر. أقلام لا تستضيف الملف.

الطبعات

سيُثبت بعد التحقق.

بيانات المصدر الرقمي

المعرّفMawqifIbnAlKhammar
العنوان لدى المصدرموقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. طبعة الدار الإسلامية. للدكتور علي إمام
المؤلف لدى المصدرالدكتور علي إمام عبيد
اللغةArabic
مشاهدات Archive691
حجم العنصر22 Mb
الصيغ المتاحة لدى المصدرPDF، TXT
فلسفة، كلام، دين، إسلام، عقيدة، نقد، ابن الخمار، علي إمام، استدلال، الأجسام

وصف المصدر

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. تأليف الدكتور علي إمام عبيد الدار الإسلامية للطباعة والنشر، المنصورة - مصر الطبعة الأولى، سنة 1431هـ - 2010م. يقول المؤلف: أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام المعروف بابن الخمار، فيلسوف وطبيب مشهود له بالذكاء والنبوغ، ولد سنة 321هـ، كان نصرانيا ثم أسلم في آخر حياته، لم يتبق من مؤلفاته إلا مقالة في أن دليل يحيى النحوي على حدوث العالم أولى بالقبول من دليل المتكلمين أصلا، وقد قام الدكتور عبد الرحمن بدوي بتحقيقها ونشرها ضمن كتاب: الأفلاطونية المحدثة عند العرب. وهذه المقالة على وجازتها إلا أنها تعتبر عملا فلسفيا منظما ورائدا؛ لأنها تتخذ موقفا نقديا هجوميا بإزاء المتكلمين في قضية من أبرز وأهم قضاياهم، وهي حدوث الأجسام. وهي بذلك تنحوا نحواً يختلف عن أعمال فلسفية سابقة عليها أو لاحقة لها، اتخذت موقفا نقديا بإزاء المتكلمين لكنه كان موقفا دفاعيا: كرسالة الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى، وفصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، وتهافت التهافت وكلاهما لابن رشد

موارد مرتبطة

بلّغ عن خطأ

قارئ أو ناشر: التصحيح يدخل طابور المراجعة. لا يُطبَّق وحده.

ادخل لتبليغ تصحيح أو إجازة.