رسالة الجنة الوقية في احكام التقية ورسالة برهان الاشراف في المنع من بيع الاوقاف

الطبعات

بيانات المصدر الرقمي

وصف المصدر

المحقق ورسالة الجنة الوقية في أحكام التقية: اعتمدنا في صفِّ حروفِ هذِهِ الرِّسالةُ على نسخةٍ خطيَّةٍ وحيدةٍ، أتحفنَا بصورةٍ منهَا الشَّيخُ حسينُ بنُ إبراهيمَ كَحِّلِيني، وهوَ أخذهَا من مؤسسةِ طيبةَ لإحياءِ التُّراثِ، وهيَ مكتوبةٌ بخطِّ عليِّ بنِ عبَّاسٍ البحرانِِّ، وتقعُ في 14 صفحةً، وقد كُتِبتَ في سنةِ 1270 ه، والخطُّ لا بأسَ، وهِيَ كاملةٌ لا نَقْصَ فِيهَا، لكن لا تخلو من سقوطٍ وأخطاءٍ. وقد قمنَا بتخريجِ الآياتِ والرِّواياتِ وضبطِهَا، ووضعنَا السُّقوطَ بين ] [، وأشرنَا إلى مواضعِ الاختلافِ بينَ ما أوردَهُ المصنِّف وما وردَ في المَصدرِ، وقد ننقلُ متَنَ الرِّوايةِ من المصدرِ إذا ذكرَهَا المُصنِّفُ بالمعنى أو أشارَ إليها دونَ ذكرِ متنِهَا، وقد أصلحنَا ما استطعنَا إصلاحهُ من أخطاءٍ. وقد بذلنا جهدَنَا قدرَ المستطاعِ، إلّ أنَّ الخطأَ والاشتباهَ واردٌ. وأمَّا موضوعُ الرِّسالةِ، فهوَ التَّقيَّةُ، رتَّبَهَا المُصنِّفُ على مقدَّمةٍ وثلاثةِ فصولٍ: جعلَ الأوَّلَ: في بيانِ وجوبها من الكتابِ والسُّنَّةِ، والثَّانِ فِ بيانِ معناهَا وأسبابِهَا وأقسامِهَا ومراتبِهَا، والثَّالثُ في ما استثنتهُ الأخبارُ من وجوبِ التَّقيَّةِ وإباحتِهَا. وأخيراً نسألُ القارئَ الصَّفحَ إن حصلَ خللٌ، ونصلِّ على المبعوثِ بخاتمةِ الأديانِ والمِللِ، وآلِهِ الأكرمينَ المُتَّبعِينَ خطاهُ في القولِ والعملِ. المحقق ورسالة ب