اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Bibliothèque
Couverture de 345- فتح المنان تتمة مهاج التأسيس رد صلح الإخوان
Gratuit

Soufisme et ihsan

345- فتح المنان تتمة مهاج التأسيس رد صلح الإخوان

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 336 vues à la source ↓ 0 téléchargements sur cet appareil

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي فتح المنان تتمة مهاج التأسيس رد صلح الإخوان المؤلف: العلامة محمود شكري الألوسي ولما كانت البدعة أمرها خطير والداعي إلى البدعة مستحق للعقوبة، فقد حتَّ أئمة ال

Lire ici
Aperçu du livre Report an issue Add a comment

Téléchargement par format

Éditions

À consigner après vérification.

Données de la source numérique

Identifiant20240330_20240330_1116
Title at the source345- فتح المنان تتمة مهاج التأسيس رد صلح الإخوان
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views336
Item size190 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي فتح المنان تتمة مهاج التأسيس رد صلح الإخوان المؤلف: العلامة محمود شكري الألوسي ولما كانت البدعة أمرها خطير والداعي إلى البدعة مستحق للعقوبة، فقد حتَّ أئمة السنة على مجاهدته والتحذير منه قال شيخ الإسلام ابن تيمية الله: والدَّاعي إلى البدعة مستحق العقوبة باتفاق المسلمين، وعقوبته تكون تارة بالقتل وتارة بما،دونه، كما قتل السلف جهم بن صفوان، والجعد بن درهم وغيلان،القدري وغيرهم. ولو قدر أنّه لا يستحق العقوبة، أو لا يمكن عقوبته فلا بد من بيان بدعته والتحذير منها، فإن هذا من جملة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الذي أمر الله به ورسوله. اهـ كلامه والبدعة إذا كانت بهذا الوصف كان لا بد من القيام بواجب الإنكار، بل عدَّه أئمة أهل السنّة من الجهاد في سبيل الله، قال شيخ الإسلام: وقال بعضهم لأحمد بن حنبل: إنه يثقل عليَّ أن أقول: فلان كذا، وفلان كذا، فقال: إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم وقال أيضًا في هذا الصدد ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنّة، أو العبادات المخالفة للكتاب والسنة فإنَّ بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: إذا قام وصلَّى واعتكف فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البد

Ressources liées

Aperçu du livre

Un aperçu pour l’étudiant : le sujet et comment le lire. Pas un substitut au livre, ni une fatwa.

L’aperçu sera ajouté après relecture. Aqlam n’invente pas de résumé ici.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Signaler une erreur ou ajouter une information

Une correction entre en file. Rien n’est appliqué tout seul.

Sign in to report a mistake or add information.

Droits

Fichier à la source