Candidate for review↓ 306 vues à la source↓ 0 téléchargements sur cet appareil
ملف خاص عن علم القراءات القرآنية.. جديد الجوبة 43 التاريخ: 22/4/2014 الجوف – الشرق صدر العدد الثالث والأربعون من مجلة الجوبة الثقافية، حاملاً معه عديداً من المواد الإبداعية والمقالات والدراسات وقراءات الكتب، ومحملاً بمل
ملف خاص عن علم القراءات القرآنية .. جديد الجوبة 43 التاريخ: 22/4/2014 الجوف – الشرق صدر العدد الثالث والأربعون من مجلة الجوبة الثقافية، حاملاً معه عديداً من المواد الإبداعية والمقالات والدراسات وقراءات الكتب، ومحملاً بملف خاص عن علم القراءات القرآنية، شارك فيه كل من خالد عبداللطيف، د. محمود عبد الحافظ، غازي الملحم، د.إبراهيم الدهون – روضة المهايني، د. محمد العياصرة، مصطفى ربيعة، د. خالد فهمي. ويستهل رئيس التحرير إبراهيم الحميد افتتاحيته بقوله: تبرز عظمة الإسلام وتسامحه، منذ نزول الوحي على النبي صلّى الله عليه وسلّم، في شتى الأمور التي تنظم حياة الناس و تتوافق مع مصالحهم، دون هيمنةٍ لفريق أو إلغاءٍ لفكرة. وفي الممارسة الراسخة لشعائر الإسلام الأصيلة الثابتة خير رد على المشككين و المغالطين الذين يرومون هدم الصورة المتسامحة لهذا الدين، ومن ذلك موضوع قراءات كتاب الله المنزل «القرآن الكريم»، حيث تعددت هذه القراءات بصورة متغايرة ومختلفة باختلاف اللهجات العربية (اللغات) السائدة وقت نزول القرآن الكريم، حيث كتب فيها عديد من الفقهاء والقراء من السخاوي في جمال القراء و ابن الجزري في طيبة النشر إلى عديد غيرهم من الفضلاء، حتى أن بعض الصحابة رضي الله عنهم لم يستوعبوا هذا الاختلاف لاختلافه عما عهدوه من تلاوة بلهجتهم المعتادة. ويختم قائلاً إن محور قراءات القرآن الكريم الذي تطرحه الجوبة محاوِلةً تسليط الضوء على هذا العلم الجليل الذي بات غريباً في بلاد كثيرة، حيث غلب الحرف الواحد في تلاوة القرآن الكريم، كما هيمن الصوت الواحد في غيره من أمور الحياة، رغم سعة الإسلام ورحابته التي وسعت الكثير، والتي تعني أن الإسلام ليس شعائر فقط، بل عالم كامل من القيم والإبداع، لا ينتهي عند حد. وفي مجال دراسات ونقد قدم لنا إبراهيم الحجري قراءة نقدية لرواية «تحت أقدام الأمهات»، وكتب د. صبري مسلم حمادي عن الإيقاع في مجموعة صالحة غابش الشعرية « بانتظار الشمس»، كما كتبت شيمة الشمري عن الطبيعة واغتراب الذات في شعر الثبيتي.. وقدم لنا محمد عيد إبراهيم قراءة في ديوان عصام أبو زيد الجديد «أكلت ثلاث سمكات وغلبني النوم». وقد أجرت الجوبة ثلاثة حوارات كان أولها مع الروائي طاهر الزهراني الذي أحب الأدب الروسي، ثم الفرنسي، ثم الأوروبي، ثم أدب أمريكا الجنوبية، ولم يقرأ الرواية العربية إلا مؤخراً. وإنه يتذوق الشعر، خاصة ذلك النوع خفيف اللغة، عظيم المعنى، الذي يسحرك بموسيقاه المنسابة دون تكلف..! وجاء الحوار الثاني مع الشاعر الفلسطيني موسى حوامده، والثالث مع النحات المصري دكتور على الصهبي. وفي نوافذ كتب كل من محمد قدس عن الأندية الأدبية وعبدالناصر هلال عن ضجيج النقد الروائي وتراجع النقد الشعري وعبدالهادي صالح عن اللغة وقصيدة النثر، وأخيراً المهندس صالح العشيش عن الهندسة والمجتمع. كما تنشر الجوبة قصصاً لكل من إبراهيم شيخ، وحسن البطران، ومحمد صوانة، وهشام بنشاوي.. وقصائد شعرية لكل من سليمان العتيق، وحمدي هاشم حسانين، وملاك الخالدي، وعلاء الدين رمضان، وحامد أبو طلعة، وخالد مزياني…إلى جانب عدد من القراءات لبعض الكتب. وقد تناول العدد في باب سيرة وإبداع.. سيرة الدكتور صلاح بن معاذ المعيوف المخلف نائب مدير عام معهد الإدارة العامة لشؤون التدريب..
Source description
ملف خاص عن علم القراءات القرآنية.. جديد الجوبة 43 التاريخ: 22/4/2014 الجوف – الشرق صدر العدد الثالث والأربعون من مجلة الجوبة الثقافية، حاملاً معه عديداً من المواد الإبداعية والمقالات والدراسات وقراءات الكتب، ومحملاً بملف خاص عن علم القراءات القرآنية، شارك فيه كل من خالد عبداللطيف، د. محمود عبد الحافظ، غازي الملحم، د.إبراهيم الدهون – روضة المهايني، د. محمد العياصرة، مصطفى ربيعة، د. خالد فهمي. ويستهل رئيس التحرير إبراهيم الحميد افتتاحيته بقوله: تبرز عظمة الإسلام وتسامحه، منذ نزول الوحي على النبي صلّى الله عليه وسلّم، في شتى الأمور التي تنظم حياة الناس و تتوافق مع مصالحهم، دون هيمنةٍ لفريق أو إلغاءٍ لفكرة. وفي الممارسة الراسخة لشعائر الإسلام الأصيلة الثابتة خير رد على المشككين و المغالطين الذين يرومون هدم الصورة المتسامحة لهذا الدين، ومن ذلك موضوع قراءات كتاب الله المنزل «القرآن الكريم»، حيث تعددت هذه القراءات بصورة متغايرة ومختلفة باختلاف اللهجات العربية (اللغات) السائدة وقت نزول القرآن الكريم، حيث كتب فيها عديد من الفقهاء والقراء من السخاوي في جمال القراء و ابن الجزري في طيبة النشر إلى عديد غيرهم من الفضلاء، حتى أن بعض الصحابة رضي الله عنهم لم يستوعبوا هذا الاختلاف لاختلافه عما عهدوه من تلاوة بلهجتهم المعتادة. ويختم قائلاً إن محور قراءات القرآن الكريم الذي تطرحه الجوبة محاوِلةً تسل
Add a comment
Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.
No comments yet.