اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Bibliothèque
Couverture de 798-طلب الدعاء من الأموات (دراسة عقدية)
Gratuit

Croyance islamique

798-طلب الدعاء من الأموات (دراسة عقدية)

e7saan.com

Candidate for review 2025 ↓ 768 vues à la source ↓ 0 téléchargements sur cet appareil

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي طلب الدعاء من الأموات (دراسة عقدية) إعداد: د. محمد بن عبد الله الخضيري فإن أس التوحيد وعموده هو إخلاص العبادة الله وحده، لا شريك له، وذروة العبادة ولبها وأعظ

Lire ici
Aperçu du livre Report an issue Add a comment

Téléchargement par format

Éditions

À consigner après vérification.

Données de la source numérique

Identifiant798_20250118
Title at the source798-طلب الدعاء من الأموات (دراسة عقدية)
Author at the sourcee7saan.com
Date2025
Languageara
Archive views768
Item size123 Mb
Formats available at the sourcePDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي طلب الدعاء من الأموات (دراسة عقدية) إعداد: د. محمد بن عبد الله الخضيري فإن أس التوحيد وعموده هو إخلاص العبادة الله وحده، لا شريك له، وذروة العبادة ولبها وأعظم ركن فيها: دعاء الله تعالى، والتوجه إليه وحده في الشدة والرخاء، في السراء والضراء، وصرفه أو جزء منه لغيره سبحانه قبيح شرعًا وفطرة وعقلا اتفقت الفطر السليمة، والعقول المستقيمة، والشرائع المنزلة، على منع ذلك وقبحه وتحريمه. وتواترت وتضافرت نصوص الكتاب والسنة على التحذير من ذلك، والمبالغة في النهي عنه، والتشنيع على فاعله، وذم مرتكبه، وأجمع علماء الأمة على أن طلب الحوائج من غير الله تعالى - من: الأصنام والأوثان، وأهل الأضرحة، والقبور والاستغاثة بهم مضاد للتوحيد، ومناقض لأصله، حتى صار من ضروريات الإسلام التي لا يرتاب فيها من فهم خطاب الشارع. وهذا ليس خاصا بشريعة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَة الإسلامية، بل هو من الأصول الثابتة التي اتفقت عليها الشرائع السماوية والكتب المنزلة؛ ذلك أن دين جميع الأنبياء عليهم السلام واحد، وإن تنوعت شرائعهم، كما قال سبحانه: ﴿ إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ ﴾ [الأنبياء: ۹۲]، والملة هنا بمعنى الدين. وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:... وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّ

Ressources liées

Aperçu du livre

Un aperçu pour l’étudiant : le sujet et comment le lire. Pas un substitut au livre, ni une fatwa.

L’aperçu sera ajouté après relecture. Aqlam n’invente pas de résumé ici.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Signaler une erreur ou ajouter une information

Une correction entre en file. Rien n’est appliqué tout seul.

Sign in to report a mistake or add information.

Droits

Fichier à la source