اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← पुस्तकालय
आवरण 471- القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين
मुफ्त

तसव्वुफ़ और एहसान

471- القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 349 views at the source ↓ 0 इस उपकरण पर डाउनलोड

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين المؤلف: العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ وانظر في القناة الرسائل رقم: (19-272-467) وبعد: فقد حذر

यहाँ पढ़ें
पुस्तक सार Report an issue Add a comment

प्रारूप के अनुसार डाउनलोड

यहाँ पढ़ें स्रोत पर खोलें ↗

संस्करण

सत्यापन के बाद दर्ज होगा।

डिजिटल स्रोत डेटा

पहचानकर्ता20240422_20240422_1104
Title at the source471- القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views349
Item size14 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، EPUB، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي القول المبين في التحذير من كتاب إحياء علوم الدين المؤلف: العلامة عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ وانظر في القناة الرسائل رقم: (19-272-467) وبعد: فقد حذر أهل السنة والجماعة على مر العصور والسنين من أهل البدع ومن مجالستهم، ومخالطتهم، ومن النظر في كتبهم ؛ وذلك لئلا يلتبس الحق بالباطل، والسنة بالبدعة، ولأجل إبقاء السنة سالمة مما يشينها من شوائب البدع والضلالات. وعملهم هذا منطلق من أصل عظيم، وهو أصل الولاء والبراء»، الذي أهمله كثير من الدعاة، وقد يظن كثير من الهمج الرعاع، وخفافيش البصائر، الذين لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق أن أصل الولاء والبراء» إنما هو محصور على الكفرة وأذنابهم فقط بل أصل الولاء والبراء أيضاً مع أهل البدع والأهواء، الذين هم أشد خطراً وضرراً على الإسلام من الكفرة الملحدين، ومن عدو الله: إبليس

संबंधित संसाधन

पुस्तक सार

छात्र के लिए विषय और पढ़ने का तरीका। ग्रंथ का विकल्प नहीं और फ़तवा नहीं।

सार संपादकीय समीक्षा के बाद जुड़ेगा। यहाँ कोई गढ़ा सार नहीं।

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

त्रुटि बताएँ या जानकारी जोड़ें

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

अधिकार

फ़ाइल स्रोत पर