اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← पुस्तकालय
आवरण شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي
मुफ्त

इस्लामी अक़ीदा

شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي

ابن أبي العز الحنفي

Candidate for review ↓ 156 views at the source ↓ 0 इस उपकरण पर डाउनलोड

شرح العقيدة الطحاوية للإمام العلامة القاضي صَدرُ الدين أبي الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين أبي العز صالح بن أبي العز بن وهيب بن عطاء الأذرعي أصلاً الدم

यहाँ पढ़ें
पुस्तक सार Report an issue Add a comment

प्रारूप के अनुसार डाउनलोड

यहाँ पढ़ें स्रोत पर खोलें ↗

संस्करण

सत्यापन के बाद दर्ज होगा।

डिजिटल स्रोत डेटा

पहचानकर्ता20260301_20260301_2334
Title at the sourceشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي
Author at the sourceابن أبي العز الحنفي
Languageara
Archive views156
Item size883 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، EPUB، TXT
شرح العقيدة الطحاوية، العقيدة الطحاوية، ابن أبي العز الحنفي، أبو جعفر الطحاوي، عقيدة أهل السنة، مسائل الإيمان، الرد على الأشاعرة، كتب العقيدة الإسلامية، النقول عن ابن تيمية وابن القيم، طبعة دار الميراث النبوي.

Source description

شرح العقيدة الطحاوية للإمام العلامة القاضي صَدرُ الدين أبي الحسن علي بن علاء الدين علي بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد بن عز الدين أبي العز صالح بن أبي العز بن وهيب بن عطاء الأذرعي أصلاً الدمشقي موطناً المعروف باسم ابن أبي العز الحنفي مذهبًا، السلفي الأثري عقيدة وعملاً رحمه الله تعالي وهذا العالم قد رد فيه بشدة علي الأشعرية وقد قال عن قولهم في القرآن أنه أشر من المعتزلة وأنه كفر وقال أيضًا: " قوله: {لما خلقت بيدي} لا يصح أن يكون معناه بقدرتي مع تثنية اليد، ولو صح ذلك لقال إبليس: وأنا أيضا خلقتني بقدرتك، فلا فضل له علي بذلك. فإبليس -مع كفره - كان أعرف بربه من الجهمية" فلذلك أذوه حتي أنهم أخذوا زوجته وتزوجوها لأنهم كفروه ولأنهم أنجاس كفرة فجرة ملاحدة أهل فواحش أسأل الله أن يلعنهم تخيل ما مدي الفجور والكفر الذي وصلوا له ثم بعد ذلك يأممون قبح الله المميعة ولكن المصنف رحمه الله وقع في إشكال في موضوع الإيمان وقد وافق مرجئة الفقهاء للأسف تابعًا للطحاوي نفسه صاحب العقيدة والمصنف لم يعزو أقوال شيخ الإسلام وابن القيم ولذلك لكثرة الزنادقة الأشعرية ولأنهم شوهوا صورة الشيخين رحمهما الله علي عادتهم النجسة الفاجرة في التشويه والآن يقولون وهابية مجسمة نواصب وهلما جرا قبحهم الله وكذلك أخذ عليه دخوله في مسألة فناء النار بشكل مزعج نوعًا ما ولكنه شرح ماتع مليء بالفوائد فلو

संबंधित संसाधन

पुस्तक सार

छात्र के लिए विषय और पढ़ने का तरीका। ग्रंथ का विकल्प नहीं और फ़तवा नहीं।

सार संपादकीय समीक्षा के बाद जुड़ेगा। यहाँ कोई गढ़ा सार नहीं।

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

त्रुटि बताएँ या जानकारी जोड़ें

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

अधिकार

फ़ाइल स्रोत पर