اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Perpustakaan
Sampul 582-قواعد معرفة البدع
Gratis

Tasawuf dan ihsan

582-قواعد معرفة البدع

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 397 views at the source ↓ 0 unduh di perangkat ini

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي قواعد معرفة البدع المؤلف: د. محمد حسين الجيزاني وانظر في القناة رسائل أخرى للمؤلف رقم: (580-317) الحمد لله على الإسلام والسنة والعافية؛ فإن سعادة الدنيا والآ

Unduh menurut format

Baca di sini Buka di sumber ↗

Edisi

Akan dicatat setelah verifikasi.

Data sumber digital

Pengenal20240525_20240525_0747
Title at the source582-قواعد معرفة البدع
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views397
Item size57 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي قواعد معرفة البدع المؤلف: د. محمد حسين الجيزاني وانظر في القناة رسائل أخرى للمؤلف رقم: (580-317) الحمد لله على الإسلام والسنة والعافية؛ فإن سعادة الدنيا والآخرة ونعيمهما مبني على هذه الأركان الثلاثة وما اجتمعن في عبـد بوصف الكمال إلا وقد كملت نعمة الله عليه وإلا فنصيبه من نعمة الله بحسب نصيبه منها( ۱) والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدین أما بعد فالناس في تحديد مسمى البدعة وضبط معناها فريقان: فريق بالغ في التبديع، وتساهل في الحكم بالبدعة على كل محدثة أو قضية لم يبلغه دليلها، وهؤلاء جعلوا باب الابتداع واسعاً، وربما أدرجوا تحت مسمّى البدعة شيئا من الشريعة والسنة وفريق تساهل في الأخذ بالبدعة، وتوسع في ارتكابها، وهؤلاء جعلوا باب الابتداع ضيقاً، لا يدخل فيه سوى البدع الأمهات، وكبائر المحدثات، وربما وصل الحال بهم إلى إدراج الكثير من البدع والمحدثات تحت مسمى الشريعة والسنة. فانظر رحمك الله كيف أن الفريق الأول وسعوا مسمّى البدعة حتى أدخلوا فيه ما ليس منه، وهم في المقابل قصروا مسمّى الشريعة على ما عرفوه وألفوه من النوازل والأحكام، حتى أخرجوا من مسمّى الشريعة بعض ما هو منها. وانظر كيف أن الفريق الآخر ضيَّقوا مسمّى البدعة حتى أخرجوا منه بعض أفراده، وهم في المقابل وسعو

Sumber terkait

Ringkasan buku

Gambaran pelajar tentang subjek buku dan cara membacanya. Bukan pengganti matn dan bukan fatwa.

Ringkasan ditambahkan setelah tinjauan editor. Aqlam tidak mengarang talkhis di sini.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Laporkan kesalahan atau tambah informasi

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Hak

Berkas di sumber