اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Kütüphane
Kapak 377-التعليق على النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين
Ücretsiz

Tasavvuf ve ihsan

377-التعليق على النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 360 views at the source ↓ 0 bu cihazdaki indirme

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي التعليق على النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين المؤلف: العلامة حمد بن ناصر بن معمر تعليق: العلامة د. عبد الله الغنيمان الحمد لله رب العالمين وصلى ا

Biçime göre indir

Burada oku Kaynakta aç ↗

Baskılar

Doğrulamadan sonra kaydedilecek.

Dijital kaynak verisi

Tanımlayıcı20240403_20240403_1147
Title at the source377-التعليق على النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views360
Item size124 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي التعليق على النبذة الشريفة النفيسة في الرد على القبوريين المؤلف: العلامة حمد بن ناصر بن معمر تعليق: العلامة د. عبد الله الغنيمان الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحابته وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فإن من القواعد التي يجب أن نسلم بها وتكون معروفة: القاعدة الأولى: أن القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدلان على الباطل أصلا، وإنما جاءا بالحق. القاعدة الثانية: أن الحق لا يتناقض، فما جاء في كتاب الله وما جاء في سنة رسوله يتفق بعضه مع بعض، ولا يناقض بعضه بعضا ؛ فإذا بدا للإنسان شيء من التعارض في هذا يجب أن يتهم رأيه ونظره، ويعلم أن تسليمه لما جاء عن الله جل وعلا وعن الرسول صلى الله عليه وسلم من مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله. القاعدة الثالثة أن أهل الباطل لهم حجج، والواقع أنها ليست حججا، إنما هي شبه، وأن حالهم مع الشريعة لا ينفك عن حالة من الحالات الآتية: الحالة الأولى: أنهم يتعلقون بأمور مشتبهة ؛ يقول تعالى: ﴿فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَبَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ﴾ [آل عمران: ٧]. الحالة الثانية أنهم يتعلقون بأمور واضحة، ولكنها باطلة أو موضوعة. الحالة الثالثة: أنهم يعتمدو

İlgili kaynaklar

Kitap özeti

Öğrenci için konu ve nasıl okunacağı. Metnin yerine geçmez; fetva değildir.

Özet editör incelemesinden sonra eklenir. Burada uydurma talkhis yok.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Hata bildir veya bilgi ekle

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Haklar

Dosya kaynakta