اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Kütüphane
Kapak 557- تعظيم المنة بنصرة السنة
Ücretsiz

İslam akidesi

557- تعظيم المنة بنصرة السنة

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 871 views at the source ↓ 0 bu cihazdaki indirme

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تعظيم المنة بنصرة السنة المؤلف: العلامة أحمد بن خالد الناصري تحقيق: الزبير دحان السلفية في الغرب الإسلامي: أحمد بن خالد الناصري نموذجا السلفية دعوة مباركة تر

Biçime göre indir

Burada oku Kaynakta aç ↗

Baskılar

Doğrulamadan sonra kaydedilecek.

Dijital kaynak verisi

Tanımlayıcı20240511_20240511_0926
Title at the source557- تعظيم المنة بنصرة السنة
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views871
Item size185 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تعظيم المنة بنصرة السنة المؤلف: العلامة أحمد بن خالد الناصري تحقيق: الزبير دحان السلفية في الغرب الإسلامي: أحمد بن خالد الناصري نموذجا السلفية دعوة مباركة ترمي إلى إصلاح دنيا المجتمعات الإسلامية، من خلال إصلاح دينها الذي هو أساس هويتها ومحور شخصيتها، وذلك دونما انغلاق متزمت ولا تحلل متفلت. ومن هنا فالسلفية تُعنى فيما تُعنى به - بالحفاظ على الذات وتحصينها وتطهيرها من النواقض أيا كانت؛ سواء كانت كبرى أم صغرى، وسواء تلك التي تلج باسم التدين المنحرف، والزهد والدروشة والتقشف، فتدخل باسم الشريعة البدع والمحدثات الشنيعة، أم النواقض الوافدة الدخيلة التي تلج - غالبا - على يد العقول المستغربة أو العميلة المنبهرة بحضارة الغرب الجميلة ! والنتيجة أو الهدف نقض الأصول المستقرة، وزعزعة المبادئ الأصيلة. وبعبارة أخرى فالسلفية مشرقا ومغربا تحارب الابتداع وتنادي بالإبداع تقاوم في أمور الدين الإحداث والابتداع، وتقاوم في شؤون الحياة التخلف والجمود المعيق للإبداع والاختراع شعارها في القسم الأول: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد )، وفي الثاني «أنتم أعلم بأمر دنياكم. وحين يحافظ المرء على هذه الوسطية في المعادلة، ويعض على هذا الاعتدال في الموازنة فَقَمين أن يعرف الإسلام الحق، ويتبع الدين الذي أمر به رب الأرباب، بصرف النظر بعد ذلك عن الأسماء

İlgili kaynaklar

Kitap özeti

Öğrenci için konu ve nasıl okunacağı. Metnin yerine geçmez; fetva değildir.

Özet editör incelemesinden sonra eklenir. Burada uydurma talkhis yok.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Hata bildir veya bilgi ekle

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Haklar

Dosya kaynakta