اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Kütüphane
Kapak 1035. الكشاف المبين ما في نفوس المستكبرين
Ücretsiz

Tasavvuf ve ihsan

1035. الكشاف المبين ما في نفوس المستكبرين

e7saan.com

Candidate for review 2025 ↓ 149 views at the source ↓ 0 bu cihazdaki indirme

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: الكشاف المبين ما في نفوس المستكبرين الكاتب: د. أبو الفداء حسام بن مسعود الكتاب يستهدف كذلك بيان أن التأسيس المعرفي في خطاب الكتاب والسنة إنماوحده يب

Biçime göre indir

Burada oku Kaynakta aç ↗

Baskılar

Doğrulamadan sonra kaydedilecek.

Dijital kaynak verisi

Tanımlayıcı20251025_20251025_1254
Title at the source1035. الكشاف المبين ما في نفوس المستكبرين
Author at the sourcee7saan.com
Date2025
Languageara
Archive views149
Item size537 Mb
Formats available at the sourcePDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي العنوان: الكشاف المبين ما في نفوس المستكبرين الكاتب: د. أبو الفداء حسام بن مسعود الكتاب يستهدف كذلك بيان أن التأسيس المعرفي في خطاب الكتاب والسنة إنماوحده يبدأ من معالجة النفس والقلب والميل القلبي أولا، حتى ترفع موانع الإقرار بالفطرة الصحيحة النقية الواضحة في النفس البشرية عند من أراد الله له الخير والهداية، ومن ثمّ تنضبط مصادر التلقي المعرفي لديه في الغيبيات، فيقتصر مفهوم «الدليل» و«المعرفة» فيها - من ثم - على ما جاء به الخبر في الكتاب والسنة وحدهما، ويسقط عنده ما سواهما في ذلك، وتتأسس العقائد التفصيلية لديه على ما في ذلك المصدر غيره، ثم تتأسس مصادر التلقي الشرعي بالتبعية تأسيسا صحيحا على ما عليه أهل السنة والأثر في ذلك. فالحجة في كتاب الله تعالى ليست جارية على شروط الفلاسفة فيما به تحصل المعارف الغيبية في نفوس البشر، وهذا أمر قد بسطنا عليه الكلام في كتاب مفهوم العقل والحجة العقلية في القرآن عند أهل السنة والجماعة»، ونزيده تفصيلا في هذا الكتاب بعون الله تعالى. فنبين كيف أن هذا المنهج المعرفي الكلي الذي به جاء المرسلون كافة، هو خلاف مناهج الفلاسفة واللاهوتيين والمتكلمين من أهل الملل، ومنهم متكلمة أهل القبلة، إذ لا يعترف الفلاسفة بالفطرة مصدرا من مصادر المعرفة في نفس الإنسان، ومن ثم فلا تزال تراهم يكابرون ويمارون غاية ال

İlgili kaynaklar

Kitap özeti

Öğrenci için konu ve nasıl okunacağı. Metnin yerine geçmez; fetva değildir.

Özet editör incelemesinden sonra eklenir. Burada uydurma talkhis yok.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Hata bildir veya bilgi ekle

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Haklar

Dosya kaynakta