اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← کتب خانہ
جلد 392-التعليق والبيان على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
مفت

التصوف والإحسان

392-التعليق والبيان على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 550 views at the source ↓ 0 اس آلہ پر ڈاؤن لوڈ

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي التعليق والبيان على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان المؤلف: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعليق: د. العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان انظر

یہیں پڑھیں
کتاب کا خلاصہ Report an issue Add a comment

فارمیٹ کے مطابق ڈاؤن لوڈ

یہیں پڑھیں ماخذ پر کھولیں ↗

ایڈیشنز

تصدیق کے بعد درج کیا جائے گا۔

ڈیجیٹل ماخذ کا ڈیٹا

شناخت کنندہ20240406_20240406_1131
Title at the source392-التعليق والبيان على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views550
Item size316 Mb
Formats available at the sourcePDF، EPUB، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي التعليق والبيان على كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان المؤلف: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعليق: د. العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان انظر الرسائل رقم: (332-333-334) هناك من يغلو في الولاء والبراء فيخرج بالتكفير على الناس، كالخوارج وغيرهم ومن سار على نهجهم، يأخذ الآيات التي فيها البراءة أعداء الله وهذا حق، ولكن لا ينظر إلى الآيات التي فيها التعامل مع من أعداء الله. هذا الصنف يريد أن يقطع التعامل معهم نهائياً، والله شرع معهم التعامل معهم في أمور الدنيا، أمور لا تمس الدين، فتُجرى المعاهدات ويُجرى معهم الصلح، ويُعقد لهم الأمان، ويأخذون بموجب ذلك عدم الاعتداء عليهم في دمائهم وأموالهم وأعراضهم، لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين بموجب العقود التي تجري بينهم وبين المسلمين، كذلك لا مانع من التعامل معهم بالتجارة والبيع والشراء، ولا مانع من الانتفاع بخبراتهم التي يحسنونها، ولا يتنافى هذا مع الولاء والبراء، لكن هؤلاء الصنف ألغوا هذا كله. وهو كتاب قيم والحاجة إليه ماسة ؛ لأجل إزالة هذا اللبس الذي التبس الولاء والبراء فيه عند الناس بين غال وجافٍ، وبين منكر له نهائياً ؛ فالنبي ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم، ليس عندهم من العلم شيء وإنما يتبعون أهواءهم ويتبعون آباءهم وأجدادهم، فأنزل الله عليه

متعلقہ وسائل

کتاب کا خلاصہ

طالب علم کے لیے موضوع اور پڑھنے کا طریقہ۔ متن کا بدل نہیں اور فتویٰ نہیں۔

خلاصہ ایڈیٹر کی نظر کے بعد آئے گا۔ یہاں کوئی تلخیص نہیں گھڑی جاتی۔

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

غلطی بتائیں یا معلومات شامل کریں

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

حقوق

فائل ماخذ پر