اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← کتب خانہ
جلد 557- تعظيم المنة بنصرة السنة
مفت

العقيدة

557- تعظيم المنة بنصرة السنة

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 871 views at the source ↓ 0 اس آلہ پر ڈاؤن لوڈ

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تعظيم المنة بنصرة السنة المؤلف: العلامة أحمد بن خالد الناصري تحقيق: الزبير دحان السلفية في الغرب الإسلامي: أحمد بن خالد الناصري نموذجا السلفية دعوة مباركة تر

یہیں پڑھیں
کتاب کا خلاصہ Report an issue Add a comment

فارمیٹ کے مطابق ڈاؤن لوڈ

یہیں پڑھیں ماخذ پر کھولیں ↗

ایڈیشنز

تصدیق کے بعد درج کیا جائے گا۔

ڈیجیٹل ماخذ کا ڈیٹا

شناخت کنندہ20240511_20240511_0926
Title at the source557- تعظيم المنة بنصرة السنة
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views871
Item size185 Mb
Formats available at the sourcePDF، PDF صورة، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي تعظيم المنة بنصرة السنة المؤلف: العلامة أحمد بن خالد الناصري تحقيق: الزبير دحان السلفية في الغرب الإسلامي: أحمد بن خالد الناصري نموذجا السلفية دعوة مباركة ترمي إلى إصلاح دنيا المجتمعات الإسلامية، من خلال إصلاح دينها الذي هو أساس هويتها ومحور شخصيتها، وذلك دونما انغلاق متزمت ولا تحلل متفلت. ومن هنا فالسلفية تُعنى فيما تُعنى به - بالحفاظ على الذات وتحصينها وتطهيرها من النواقض أيا كانت؛ سواء كانت كبرى أم صغرى، وسواء تلك التي تلج باسم التدين المنحرف، والزهد والدروشة والتقشف، فتدخل باسم الشريعة البدع والمحدثات الشنيعة، أم النواقض الوافدة الدخيلة التي تلج - غالبا - على يد العقول المستغربة أو العميلة المنبهرة بحضارة الغرب الجميلة ! والنتيجة أو الهدف نقض الأصول المستقرة، وزعزعة المبادئ الأصيلة. وبعبارة أخرى فالسلفية مشرقا ومغربا تحارب الابتداع وتنادي بالإبداع تقاوم في أمور الدين الإحداث والابتداع، وتقاوم في شؤون الحياة التخلف والجمود المعيق للإبداع والاختراع شعارها في القسم الأول: من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد )، وفي الثاني «أنتم أعلم بأمر دنياكم. وحين يحافظ المرء على هذه الوسطية في المعادلة، ويعض على هذا الاعتدال في الموازنة فَقَمين أن يعرف الإسلام الحق، ويتبع الدين الذي أمر به رب الأرباب، بصرف النظر بعد ذلك عن الأسماء

متعلقہ وسائل

کتاب کا خلاصہ

طالب علم کے لیے موضوع اور پڑھنے کا طریقہ۔ متن کا بدل نہیں اور فتویٰ نہیں۔

خلاصہ ایڈیٹر کی نظر کے بعد آئے گا۔ یہاں کوئی تلخیص نہیں گھڑی جاتی۔

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

غلطی بتائیں یا معلومات شامل کریں

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

حقوق

فائل ماخذ پر