اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← کتب خانہ
جلد 566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ
مفت

التصوف والإحسان

566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 150 views at the source ↓ 0 اس آلہ پر ڈاؤن لوڈ

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ المؤلف: شريف طه من أعظم البدع التي: يتعلق بها القبوريون: الاستغاثة بالأموات فيما لا يقدر عليه إلا الل

یہیں پڑھیں
کتاب کا خلاصہ Report an issue Add a comment

فارمیٹ کے مطابق ڈاؤن لوڈ

یہیں پڑھیں ماخذ پر کھولیں ↗

ایڈیشنز

تصدیق کے بعد درج کیا جائے گا۔

ڈیجیٹل ماخذ کا ڈیٹا

شناخت کنندہ20240512_20240512_0918
Title at the source566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views150
Item size6.1 Mb
Formats available at the sourcePDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ المؤلف: شريف طه من أعظم البدع التي: يتعلق بها القبوريون: الاستغاثة بالأموات فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ رأس الانحرافات عند فهي كمغفرة الذنوب، وتفريج الكروب وهداية القلوب، ونحو ذلك، القبوريين، وهي "الهدف الأسمى للقبورية والغاية العظمى، والمقصد الأعلى لهم من سائر عقائدهم الباطلة وغلوهم في الصالحين وقبورهم هو التوصل بها إلى الاستغاثة بالأموات عند إلمام الملمات؛ لدفع الكربات والمضرات وجلب المنافع والخيرات، وأما سائر عقائدهم فهي لها تبع". ولذا كثرت الشبهات التي يقررها المجوزون لهذه الضلالة، ومن هذه الشبهات: دعوى المجاز العقلي، وخلاصة تقريرها: أن المستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين هو في حقيقة الأمر مستغيث بالله تعالى، متشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم طالب منه الدعاء، وأسند الفعل إلى الواسطة من باب إسناده إلى السبب، كما في قولهم: بنى الأمير القصر، وأنبت الربيع البقل، والقرينة في حالة الاستغاثة قرينة عقلية وهي كون القائل موحدا؛ فإن هذا كاف في حمل كلامه على المجاز في الإسناد، أي: كن سببا في ذلك بشفاعتك ودعاء الله لي. قالوا: ومن ذلك سؤال بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة وسيأتي لاحقا، مع أن دخول الجنة والنار مما لا يقدر عليه إلا الله، فيحمل على

متعلقہ وسائل

کتاب کا خلاصہ

طالب علم کے لیے موضوع اور پڑھنے کا طریقہ۔ متن کا بدل نہیں اور فتویٰ نہیں۔

خلاصہ ایڈیٹر کی نظر کے بعد آئے گا۔ یہاں کوئی تلخیص نہیں گھڑی جاتی۔

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

غلطی بتائیں یا معلومات شامل کریں

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

حقوق

فائل ماخذ پر