اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← کتب خانہ
جلد 592- موقف غلاة الصوفية من النبوات في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
مفت

العقيدة

592- موقف غلاة الصوفية من النبوات في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 349 views at the source ↓ 0 اس آلہ پر ڈاؤن لوڈ

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي موقف غلاة الصوفية من النبوات في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة إعداد: هنادي محمد الحافي لقد أرسل الله له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين

یہیں پڑھیں
کتاب کا خلاصہ Report an issue Add a comment

فارمیٹ کے مطابق ڈاؤن لوڈ

یہیں پڑھیں ماخذ پر کھولیں ↗

ایڈیشنز

تصدیق کے بعد درج کیا جائے گا۔

ڈیجیٹل ماخذ کا ڈیٹا

شناخت کنندہ20240609_20240609_1116
Title at the source592- موقف غلاة الصوفية من النبوات في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views349
Item size106 Mb
Formats available at the sourcePDF، TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي موقف غلاة الصوفية من النبوات في ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة إعداد: هنادي محمد الحافي لقد أرسل الله له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين بدين الحق و التوحيد إلى الناس كافة، ليخرج الناس من ظلمات الشرك إلى نور الهداية و عبادة الله وحده. ولا شك أن الرسول واجه الكثير من العقبات من أجل نشر هذا الدين فأيده الله بعصبة من الموحدين، الذين فهموه حق الفهم ودافعوا عنه بكل ما يملكون حتى شاء الله نشر هذا الدين في بقاع الأرض. ولكن مع ازدياد أعداد المسلمين وتبادلهم العلوم والخبرات مع غيرهم من المسلمين أدى ذلك إلى الترف الفكري. فتأثر مجموع عة من المسلمين بكتب الفلاسفة وما احتوته من ضلالات وأوهام، وهذا الذي أدى إلى انحراف طوائف وفرق من هذه الأمة، وكان من أبرز هذه الفرق (الصوفية) التي بدأت كمجموعة اتخذت الزهد شعارها والعقيدة الإسلامية منهاجا لها، إلا أنه دخل في مسمى العقيدة فرق وطوائف متعددة لم يكن الجامع بينها إلى التحلي بالزهد والاهتمام بأحوال القلوب، أما العقائد فقد تفرقت بهم السبل فيها ولا سيما بين جيل الصوفية الأوائل أمثال إبراهيم بن أدهم والجنيد، وبين المتأخرين منهم كالحلاج وابن عربي و ابن سبعين، وعليه فمن الخطأ بمكان إطلاق الأحكام التعميمية على الصوفية بعامة لاتحادهم في الاسم مع اختلافهم في كثير من العقائد والأف

متعلقہ وسائل

کتاب کا خلاصہ

طالب علم کے لیے موضوع اور پڑھنے کا طریقہ۔ متن کا بدل نہیں اور فتویٰ نہیں۔

خلاصہ ایڈیٹر کی نظر کے بعد آئے گا۔ یہاں کوئی تلخیص نہیں گھڑی جاتی۔

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

غلطی بتائیں یا معلومات شامل کریں

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

حقوق

فائل ماخذ پر