الطبعات
سيُثبت بعد التحقق.
بيانات المصدر الرقمي
شهد المغرب الاسلاميّ والجزائر خاصّة، البذور الأولى لحركة التّفسير، ففي المحاولة الرّائدة للمفسّر الجزائريّ محكّم بن هود الهوّاري ( ت 250 هـ)، من منطقة الونشريس الشمّاء، وقد توالى من بعده مفسّرون كثرٌ ،كأبي جعفر الدّاودي (ت 402 هـ)، وأبي يعقوب الورجلانيّ (ت 570 هـ)، وأبي زكرياء الزّواوي (ت 611 هـ)، ويحي بن علي الزّواوي (ت 743 هـ)، وأبي عبد الله الشّريف التّلمساني (ت 771 هـ)، وأحمد بن محمّد المسيليّ (ت 785 هـ)،وعبد الرّحمن بن مخلوف الثّعالبي (ت 874 هـ)، ومحمّد بن عبد الكريم المغيليّ (ت 909 هـ)، ومنصور بن أحمد البجائيّ المشدّالي (ت 864 هـ)، وأحمد بن علي الزّموري (ت 1001 هـ)، وابن خليفة الجزائريّ (ت 1094 هـ)،وأحمد بن محمّد المقريّ التّلمساني (ت 1041 هـ)، والرّاشدي القسنطينيّ (ت 1194 هـ)، وأحمد بن القاسم البونيّ ( ت 1139 هـ)، ومحمّد بن الحسن بن العنّابي (ت 1150 هـ)، وعثمان بن سعيد المستغانميّ المتوفّى في القرن 13 هـ ، ومحمّد بن يوسف اطفيّش (ت 1385 هـ)، وعبد الحميد بن باديس الصّنهاجي (ت 1359 ه)، وفضيل اسكندر الحنفي (ت 1402 هـ)، و إبراهيم بيوض القراري ( ت 1401هـ)، و محمّد الطّاهر العبيديّ ( ت 1387 ه)، و الطيّب المهّاجيّ الوهرانيّ ( ت 1389 هـ)، و مرزوق بن الشّيخ الحسين (ت 1410هـ)، و محمّد المكّي بن عزّوز الهامليّ ( ت 1334 هـ)، و أحمد بن الشّيخ العلويّ( ت 1353 هـ)، و أبو بكر الجزائريّ ( ت 1439هـ)، و من الأحياء محمّد الصّالح الصّديق، و التّواتي بن التّواتي في تفسيره (الدّر الثّمين في تفسير الكتاب المبين)، و سعيد كعباش في تفسيره (نفحات الرّحمن في رياض القرآن)، و هناك من لا يزال يزاول التّفسير باللّغة الأمازيغيّة كالسّعيد بويزري بتيزي وزّو، ومصطفى باجو بغرداية ، وكان للشّيخ الأخضر الدّهمة بمتليلي، باعٌ في تفسير سور القرآن ،وقد نشر بعضه، و غير هؤلاء كثر، ممّن زخرت بهم أنحاء الجزائر، على اختلاف في المناهج والمذاهب ، وتباين في المشارب والتوجّهات....
وصف المصدر
موسوعة أعلام التفسير في الجزائر ج1 إشراف وتحرير: أ.د حمو عبد الكريم مدير بحث بالمركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية وهران- الجزائر مراجعة عامة: أ. د. بلخير عمراني مركز البحث في العلوم الإسلامية والحضارة، الأغواط – الجزائر تأليف مجموعة من الباحثين الجزء الأول الطبعة الأولى