اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Library
Cover of الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع - الخطيب جلال الدين القزويني
Free

Arabic language

الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع - الخطيب جلال الدين القزويني

الخطيب القزويني جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد

Candidate for review دار الكتب العلمية 415 pages العربية ↓ 0 downloads on this device
Subjects this book treats البلاغة

«الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع» لـالخطيب القزويني جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد. سجل فهرسة: غلاف ووصف للبحث والاكتشاف

Download by format

Editions

الأولى، ١٤٢٤ ھ · دار الكتب العلمية

Digital source data

IdentifierEadahBalagha
Title at the sourceالإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع - الخطيب جلال الدين القزويني
Author at the sourceYedali
LanguageArabic
Images / pages415
Item size83 Mb
Formats available at the sourcePDF, PDF صورة, EPUB, TXT

Source description

الإيضاح في علوم البلاغة المعاني والبيان والبديع - الخطيب جلال الدين القزويني أبو المعالي جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق تاريخ الوفاة 739 ترجمة المصنف القزويني (666 - 739 هـ = 1268 - 1338 م) هو محمد بن عبد الرحمن بن عمر، أبو المعالي، جلال الدين القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق. من أحفاد أبي دلف العجلي: قاض، من أدباء الفقهاء. أصله من قزوين، ومولده بالموصل. ولي القضاء في ناحية بالروم، ثم قضاء دمشق سنة 724 هـ، فقضاء القضاة بمصر (سنة 727) ونفاه السلطان الملك الناصر إلى دمشق سنة 738 ثم ولاه القضاء بها، فاستمر إلى أن توفي. من كتبه (تلخيص المفتاح - ط) في المعاني والبيان، و (الإيضاح - ط) في شرح التلخيص، و (السور المرجاني من شعر الإرجاني). وكان حلو العبارة، أديبا بالعربية والتركية والفارسية، سمحا، كثير الفضائل ----------------------- الأعلام للزركلي

Related resources

Book summary

A short student overview of the work and how to read it. Not a substitute for the book, and not a fatwa.

The summary will be added after editorial review. Aqlam does not invent a talkhis here.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Report an issue

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Rights

File at the source