اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Library
Cover of 566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ
Free

Sufism and ihsan

566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ

e7saan.com

Candidate for review 2024 ↓ 150 views at the source ↓ 0 downloads on this device

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ المؤلف: شريف طه من أعظم البدع التي: يتعلق بها القبوريون: الاستغاثة بالأموات فيما لا يقدر عليه إلا الل

Download by format

Editions

To be recorded after verification.

Digital source data

Identifier20240512_20240512_0918
Title at the source566- مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ
Author at the sourcee7saan.com
Date2024
Languageara
Archive views150
Item size6.1 Mb
Formats available at the sourcePDF, TXT
#e7saanالصوفيةالتصوفاحسانكتببدععقيدةt.me/e7saann

Source description

مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي مناقشة دعوى المجاز العقلي في مسألة الإستغاثة بالرسول ﷺ المؤلف: شريف طه من أعظم البدع التي: يتعلق بها القبوريون: الاستغاثة بالأموات فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ رأس الانحرافات عند فهي كمغفرة الذنوب، وتفريج الكروب وهداية القلوب، ونحو ذلك، القبوريين، وهي "الهدف الأسمى للقبورية والغاية العظمى، والمقصد الأعلى لهم من سائر عقائدهم الباطلة وغلوهم في الصالحين وقبورهم هو التوصل بها إلى الاستغاثة بالأموات عند إلمام الملمات؛ لدفع الكربات والمضرات وجلب المنافع والخيرات، وأما سائر عقائدهم فهي لها تبع". ولذا كثرت الشبهات التي يقررها المجوزون لهذه الضلالة، ومن هذه الشبهات: دعوى المجاز العقلي، وخلاصة تقريرها: أن المستغيث بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين هو في حقيقة الأمر مستغيث بالله تعالى، متشفع بالنبي صلى الله عليه وسلم طالب منه الدعاء، وأسند الفعل إلى الواسطة من باب إسناده إلى السبب، كما في قولهم: بنى الأمير القصر، وأنبت الربيع البقل، والقرينة في حالة الاستغاثة قرينة عقلية وهي كون القائل موحدا؛ فإن هذا كاف في حمل كلامه على المجاز في الإسناد، أي: كن سببا في ذلك بشفاعتك ودعاء الله لي. قالوا: ومن ذلك سؤال بعض الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة وسيأتي لاحقا، مع أن دخول الجنة والنار مما لا يقدر عليه إلا الله، فيحمل على

Related resources

Book summary

A short student overview of the work and how to read it. Not a substitute for the book, and not a fatwa.

The summary will be added after editorial review. Aqlam does not invent a talkhis here.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Report an issue

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Rights

File at the source