اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ

Allahumma salli wa sallim wa baarik `ala Sayyidina Muhammad wa `ala aalihi `adada kamaalillah wa kamaa yaleequ bi kamaalih.

← Library
Cover of موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. طبعة مجلة كلية دار العلوم. للدكتور علي إمام
Free

Unclassified

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. طبعة مجلة كلية دار العلوم. للدكتور علي إمام

الدكتور علي إمام عبيد

Candidate for review ↓ 1,225 views at the source ↓ 0 downloads on this device

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. تأليف الدكتور علي إمام عبيد مجلة كلية دار العلوم - جامعة القاهرة العدد 57 سنة 2010م يقول المؤلف: أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام المعروف بابن الخم

Download by format

Editions

To be recorded after verification.

Digital source data

IdentifierMawqif_IbnAlKhammar_2
Title at the sourceموقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. طبعة مجلة كلية دار العلوم. للدكتور علي إمام
Author at the sourceالدكتور علي إمام عبيد
LanguageArabic
Archive views1,225
Item size15 Mb
Formats available at the sourcePDF, PDF صورة, DJVU, TXT
Stated licencehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/
فلسفة، كلام، دين، إسلام، عقيدة، نقد، ابن الخمار، علي إمام، استدلال، الأجسام…

Source description

موقف ابن الخمار من قضية الاستدلال على حدوث الأجسام - دراسة ونقد. تأليف الدكتور علي إمام عبيد مجلة كلية دار العلوم - جامعة القاهرة العدد 57 سنة 2010م يقول المؤلف: أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهنام المعروف بابن الخمار، فيلسوف وطبيب مشهود له بالذكاء والنبوغ، ولد سنة 321هـ، كان نصرانيا ثم أسلم في آخر حياته، لم يتبق من مؤلفاته إلا مقالة في أن دليل يحيى النحوي على حدوث العالم أولى بالقبول من دليل المتكلمين أصلا، وقد قام الدكتور عبد الرحمن بدوي بتحقيقها ونشرها ضمن كتاب: الأفلاطونية المحدثة عند العرب. وهذه المقالة على وجازتها إلا أنها تعتبر عملا فلسفيا منظما ورائدا؛ لأنها تتخذ موقفا نقديا هجوميا بإزاء المتكلمين في قضية من أبرز وأهم قضاياهم، وهي حدوث الأجسام. وهي بذلك تنحوا نحواً يختلف عن أعمال فلسفية سابقة عليها أو لاحقة لها، اتخذت موقفا نقديا بإزاء المتكلمين لكنه كان موقفا دفاعيا: كرسالة الكندي إلى المعتصم بالله في الفلسفة الأولى، وفصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال، وتهافت التهافت وكلاهما لابن رشد

Related resources

Book summary

A short student overview of the work and how to read it. Not a substitute for the book, and not a fatwa.

The summary will be added after editorial review. Aqlam does not invent a talkhis here.

Add a comment

Reader comments on this page. Not a ruling and not an ijaza.

No comments yet.

Sign in to add a comment.

Report an issue

Reader or publisher: the issue enters review. Nothing is applied on its own.

Sign in to report a mistake or add information.

Rights

File at the source