إمام الحرمين الجويني
٣ · متقدمأول ما يجب على العاقل البالغ، باستكمال سن البلوغ أو الحلم شرعاً، القصد إلى النظر الصحيح المفضي إلى العلم بحدث العالم. والنظر في اصطلاح الموحدين، هو الفكر الذي يطلب به من قام به علماً أو غلبة ظن. ثم ينقسم النظر قسمين؛ إلى الصحيح، وإلى الفاسد؛ فالصحيح منه كل ما يؤدي إلى العثور على الوجه الذي منه يدل الدليل؛ والفاسد ما عداه.
الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد — إمام الحرمين الجويني · ص 3طبعة مكتبة الخانجي / مطبعة السعادة، القاهرة 1369هـ/1950م، ص 3، باب في أحكام النظر. مطابقة من صورة الصفحة في Internet Archive al-irshad_ila_qawati_al-adilla، الملف AIIQAFUI_01 (الورقة بعد مقدمة المؤلف؛ الورقة التالية مرقّمة ٤).
لم تُفهم العبارة؟ انظر شرح المتن ثم حاشيته — من طبعة وصفحة:
- شرح: شرح الإرشاد — يُراجع الشارح
٣ · متقدموإن قالوا: أنتم إذا أثبتّم النظر وادعيتم أداءه إلى العلم، أتسندون دعواكم إلى الضرورة، أو تسندونها إلى النظر؟
الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد — إمام الحرمين الجويني · ص 4طبعة الخانجي / مطبعة السعادة 1369هـ/1950م، ص 4، تتمة باب أحكام النظر. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٤ في Internet Archive al-irshad_ila_qawati_al-adilla، الملف AIIQAFUI_01 ورقة n3.
لم تُفهم العبارة؟ انظر شرح المتن ثم حاشيته — من طبعة وصفحة:
- شرح: شرح الإرشاد — يُراجع الشارح
صورة الصفحة لدى المصدر · ص 4٣ · متقدمالنظر الموصل إلى المعارف واجب، ومدرك وجوبه الشرع. وذهبت المعتزلة إلى أن العقل يتوصل به إلى درك واجبات.
الإرشاد إلى قواطع الأدلة في أصول الاعتقاد — إمام الحرمين الجويني · ص 8الطبعة نفسها، ص 8، فصل [وجوب النظر شرعاً]. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٨ في AIIQAFUI_01 ورقة n7.
لم تُفهم العبارة؟ انظر شرح المتن ثم حاشيته — من طبعة وصفحة:
- شرح: شرح الإرشاد — يُراجع الشارح
صورة الصفحة لدى المصدر · ص 8