مختصر الأخضري

الطبعات

بيانات المصدر الرقمي

وصف المصدر

متن الأخضري في الفقه المالكي طبعة عتيقة المطبعة الثعالبية لصاحبها رودوسي قدور بن مراد

شواهد نصية

• عالٍ — أول ما يجب على المكلف تصحيح إيمانه ثم معرفة ما يصلح به فرض عينه كأحكام الصلاة والطهارة والصيام. ص 2 · مختصر الأخضري، الطبعة الثعالبية الثانية، الجزائر، ص 2. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢ في Internet Archive Akhdari-Tha3alibia الملف Akhdarirare ورقة n2.
• عالٍ — وغسل الوجه وغسل اليدين إلى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين إلى الكعبين والدلك والفور. وسننه غسل اليدين إلى الكوعين عند الشروع والمضمضة والاستنشاق والاستنثار ورد مسح الرأس ومسح الأذنين وتجديد الماء لهما والترتيب بين الفرائض. ص 6 · الطبعة نفسها، ص 6، تتمة فرائض الوضوء بعد النية في ص 5. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٦ في Akhdarirare ورقة n6.
• عالٍ — نواقض الوضوء أحداث وأسباب. ص 7 · الطبعة نفسها، ص 7، صدر فصل النواقض. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٧ في Akhdarirare ورقة n7.
• عالٍ — وشروط التوبة الندم على ما فات والنية ألا يعود إليه بقية عمره والإقلاع عن المعصية في الحال. ص 2 · الطبعة نفسها، ص 2، بعد أول واجب. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢ في Akhdarirare ورقة n2.
• عالٍ — وتحرم عليه الكذب والغيبة والنميمة والكبر والعجب والرياء والسمعة والحسد. ص 3 · الطبعة نفسها، ص 3. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٣ في Akhdarirare ورقة n3.
• عالٍ — الطهارة حدث وخبث، ولا يرفعان إلا بالماء الطاهر المطهر، وهو ما لم يتغير لونه أو طعمه أو ريحه بما يفارقه غالبا. ص 5 · الطبعة نفسها، ص 5، فصل في الطهارة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٥ في Akhdarirare ورقة n5.
• عالٍ — ومن ذكر في الصلاة أنه حامل نجاسة قطع إلا أن يخاف خروج الوقت. ص 5 · الطبعة نفسها، ص 5. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٥ في Akhdarirare ورقة n5.
• عالٍ — نواقض الوضوء أحداث وأسباب، فالأحداث البول والغائط والريح والمذي والودي، والأسباب النوم الثقيل والإغماء والسكر والجنون والقبلة ولمس المرأة إن قصد اللذة أو وجدها ومس الذكر بباطن الكف أو بباطن الأصابع. ص 7 · الطبعة نفسها، ص 7، فصل النواقض. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٧ في Akhdarirare ورقة n7.
• عالٍ — ومن شك في حدث وجب عليه الوضوء إلا أن يكون موسوسا فلا شيء عليه. ص 7 · الطبعة نفسها، ص 7. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٧ في Akhdarirare ورقة n7.
• عالٍ — والمذي هو الماء الخارج عند الشهوة الصغرى بتفكر أو نظر أو غيره. ص 8 · الطبعة نفسها، ص 8. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٨ في Akhdarirare ورقة n8.
• عالٍ — يجب الغسل من الجنابة والحيض والنفاس. ص 8 · الطبعة نفسها، ص 8، صدر فصل موجبات الغسل. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٨ في Akhdarirare ورقة n8.
• عالٍ — فرائض الغسل النية والفور والدلك والعموم. ص 9 · الطبعة نفسها، ص 9. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٩ في Akhdarirare ورقة n9.
• عالٍ — لا يحل للجنب دخول المسجد ولا قراءة القرآن إلا الآية ونحوها للتعوذ ونحوه. ص 10 · الطبعة نفسها، ص 10. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٠ في Akhdarirare ورقة n10.
• عالٍ — وفرائض التيمم النية والصعيد الطاهر ومسح الوجه ومسح اليدين إلى الكوعين وضربة الأرض الأولى والفور ودخول الوقت واتصاله. ص 10 · الطبعة نفسها، ص 10، فصل في التيمم. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٠ في Akhdarirare ورقة n10.
• عالٍ — والصعيد هو التراب والطوب والحجر والثلج والخضخاض ونحو ذلك ص 11 · الطبعة الثعالبية الثانية، ص 11، تتمة فصل التيمم. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١١ في Akhdarirare ورقة n11.
• عالٍ — وسننه تجديد الصعيد ليديه ومسح ما بين الكوعين والمرفقين والترتيب ص 11 · الطبعة نفسها، ص 11. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n11.
• عالٍ — ونواقضه كالوضوء ولا تصلى فريضتان بتيمم واحد ص 11 · الطبعة نفسها، ص 11. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n11.
• عالٍ — وأكثر الحيض للمبتدأة خمسة عشر يوما وللمعتادة عادتها فإن تمادى بها الدم زادت ثلاثة أيام ما لم تتجاوز خمسة عشر يوما ص 12 · الطبعة نفسها، ص 12، فصل في الحيض. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٢ في Akhdarirare ورقة n12.
• عالٍ — ولا يحل للحائض صلاة ولا صوم ولا طواف ولا مس مصحف ولا دخول مسجد وعليها قضاء الصوم دون الصلاة وقراءتها جائزة ولا تحل لزوجها فرجها ولا ما بين سرتها وركبتيها حتى تغتسل ص 12 · الطبعة نفسها، ص 12، فصل في الحيض. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n12.
• عالٍ — والنفاس كالحيض في منعه وأكثره ستون يوما فإذا انقطع الدم قبلها ولو في يوم الولادة اغتسلت وصلت ص 12 · الطبعة نفسها، ص 12، فصل في النفاس. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n12.
• عالٍ — الوقت المختار للظهر من زوال الشمس إلى آخر القامة والمختار للعصر من القامة إلى الإصفار وضروريهما إلى الغروب ص 13 · الطبعة نفسها، ص 13، فصل في الأوقات. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٣ في Akhdarirare ورقة n13.
• عالٍ — ولا تصلى نافلة بعد صلاة الصبح إلى ارتفاع الشمس وبعد صلاة العصر إلى صلاة المغرب ص 13 · الطبعة نفسها، ص 13. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n13.
• عالٍ — وشروط الصلاة طهارة الحدث وطهارة الخبث من البدن والثوب والمكان وستر العورة واستقبال القبلة وترك الكلام وترك الأفعال الكثيرة ص 14 · الطبعة نفسها، ص 14، فصل في شروط الصلاة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٤ في Akhdarirare ورقة n14.
• عالٍ — وعورة الرجل ما بين السرة إلى الركبة والمرأة كلها عورة ما عدا الوجه والكفين ص 14 · الطبعة نفسها، ص 14. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n14.
• عالٍ — ومن تنجس ثوبه ولم يجد ثوبا غيره ولم يجد ماء يغسله به أو لم يكن عنده ما يلبس حتى يغسله وخاف خروج الوقت صلى بنجاسته ولا يحل تأخير الصلاة لعدم الطهارة ص 14 · الطبعة نفسها، ص 14. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n14.
• عالٍ — فرائض الصلاة نية الصلاة المعينة وتكبيرة الإحرام والقيام لها والفاتحة والقيام لها والركوع والرفع منه والسجود على الجبهة والرفع منه والاعتدال والطمأنينة والترتيب بين فرائضها والسلام وجلوسه الذي يقارنه ص 15 · الطبعة نفسها، ص 15، فصل فرائض الصلاة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٥ في Akhdarirare ورقة n15.
• عالٍ — وسننها الإقامة والسورة التي بعد الفاتحة والقيام لها والسر فيما يسر فيه والجهر فيما يجهر فيه وسمع الله لمن حمده وكل تكبيرة سنة إلا الأولى والتشهدان والجلوس لهما ص 15 · الطبعة نفسها، ص 15. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n15.
• عالٍ — والسجود على الأنف والكفين والركبتين وأطراف القدمين والسترة لغير المأموم وأقلها غلظ رمح وطول ذراع طاهر ثابت غير مشوش ص 16 · الطبعة نفسها، ص 16. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٦ في Akhdarirare ورقة n16.
• عالٍ — وفضائلها رفع اليدين عند الإحرام حتى تقابلا الأذنين وقول المأموم والفذ ربنا ولك الحمد والتأمين بعد الفاتحة للفذ والمأموم ولا يقولها الإمام إلا في قراءة السر ص 16 · الطبعة نفسها، ص 16. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n16.
• عالٍ — وتطويل القراءة في الصبح والظهر تليها وتقصيرها في العصر والمغرب وتوسطها في العشاء والقنوت سرا قبل الركوع وبعد السورة في ثانية الصبح ويجوز بعد الركوع ص 16 · الطبعة نفسها، ص 16. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n16.
• عالٍ — للصلاة نور عظيم تشرق به ص 17 · الطبعة الثعالبية الثانية، ص 17، صدر فصل في نور الصلاة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٧ في Akhdarirare ورقة n17.
• عالٍ — ثم على ظهره فإن خالف في الثلاثة لم تبطل صلاته ص 18 · الطبعة نفسها، ص 18، فصل أحوال صلاة الفريضة للعاجز. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ١٨ في Akhdarirare ورقة n18. عجز الفصل فقط؛ صدر العدد السبعة لم يُستكمل من الورقة.
• عالٍ — معه إن كان على ثلاث سنن أو أكثر من ذلك وإلا ص 21 · الطبعة نفسها، ص 21، تتمة باب السهو. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢١ في Akhdarirare ورقة n21. صدر الجملة من الورقة السابقة.
• عالٍ — شك في السلام سلم إن كان قريبا ولا سجود ص 21 · الطبعة نفسها، ص 21. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n21.
• عالٍ — والموسوس يترك الوسوسة من قلبه ولا يأتي بما شك فيه ولكن يسجد بعد السلام سواء شك في زيادة أو نقصان ص 22 · الطبعة الثعالبية الثانية، ص 22، تتمة باب السهو. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٢ في Akhdarirare ورقة n22. صدر الجملة السابقة يقطع بنهاية الورقة ٢١ فلم يُلحق هنا.
• عالٍ — ومن جهر في القنوت فلا سجود عليه ولكنه يكره عمده ص 22 · الطبعة نفسها، ص 22. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n22.
• عالٍ — ومن كرر الفاتحة ساهيا سجد بعد السلام وإن كان عامدا فالظاهر البطلان ص 22 · الطبعة نفسها، ص 22. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n22.
• عالٍ — ومن تذكر السورة بعد انحنائه إلى الركوع فلا يرجع إليها ص 22 · الطبعة نفسها، ص 22. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n22.
• عالٍ — ومن ضحك في الصلاة بطلت سواء كان ساهيا أو عامدا ص 23 · الطبعة نفسها، ص 23. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٣ في Akhdarirare ورقة n23.
• عالٍ — ولا شيء عليه في التبسم وبكاء الخاشع في الصلاة مغفور ص 23 · الطبعة نفسها، ص 23. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n23.
• عالٍ — والمؤمن إذا قام للصلاة أعرض بقلبه عن كل ما سوى الله سبحانه وترك الدنيا وما فيها حتى يحضر بقلبه جلال الله سبحانه وعظمته ويرتعد قلبه وترهب نفسه من هيبة الله جل جلاله فهذه صلاة المتقين ص 23 · الطبعة نفسها، ص 23. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n23.
• عالٍ — ومن قام من ركعتين قبل الجلوس فإن تذكر قبل أن يفارق الأرض بيديه وركبتيه رجع إلى الجلوس ولا سجود ص 23 · الطبعة نفسها، ص 23. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n23. عجز الحكم بعد المفارقة على ص 24 فلم يُلحق هنا.
• عالٍ — وإن فارقها تمادى ولم يرجع وسجد قبل السلام وإن رجع بعد المفارقة وبعد القيام ساهيا أو عامدا صحت صلاته وسجد بعد السلام ص 24 · الطبعة نفسها، ص 24، تتمة القيام من ركعتين. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٤ في Akhdarirare ورقة n24.
• عالٍ — ومن نفخ في صلاته ساهيا سجد بعد السلام وإن كان عامدا بطلت صلاته ص 24 · الطبعة نفسها، ص 24. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n24.
• عالٍ — ومن عطس في صلاته فلا يشتغل بالحمد ولا يرد على من شمته ولا يشمت عاطسا فإن حمد الله فلا شيء عليه ص 24 · الطبعة نفسها، ص 24. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n24.
• عالٍ — ومن التفت في الصلاة ساهيا فلا شيء عليه وإن تعمد فهو مكروه وإن استدبر القبلة قطع الصلاة ص 24 · الطبعة نفسها، ص 24. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n24.
• عالٍ — القرآن فلا سجود عليه إلا أن يتغير اللفظ أو يفسد المعنى فيسجد بعد السلام ص 25 · الطبعة الثعالبية الثانية، ص 25، تتمة الغلط في القراءة بعد «من غير القرآن» في ص 24. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٥ في Akhdarirare ورقة n25.
• عالٍ — ومن نعس في الصلاة فلا سجود عليه وإن ثقل نومه أعاد الصلاة والوضوء ص 25 · الطبعة نفسها، ص 25. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n25.
• عالٍ — فإن ترك منها آية سجد قبل السلام وإن كان أكثر بطلت صلاته ص 25 · الطبعة نفسها، ص 25، في الفاتحة. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n25.
• عالٍ — ومن فتح على غير إمامه بطلت صلاته ولا يفتح على إمامه إلا أن ينتظر الفتح أو يفسد المعنى ص 25 · الطبعة نفسها، ص 25. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n25.
• عالٍ — وسهو المأموم يحمله الإمام إلا أن يكون من نقص الفريضة ص 26 · الطبعة نفسها، ص 26. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٦ في Akhdarirare ورقة n26.
• عالٍ — ومن جاءته عقرب أو حية فقتلها فلا شيء عليه إلا أن يطول فعله أو يستدبر القبلة فإنه يقطع ص 26 · الطبعة نفسها، ص 26. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n26.
• عالٍ — والمسبوق إن أدرك مع الإمام أقل من ركعة فلا يسجد معه قبليا ولا بعديا فإن سجد معه بطلت صلاته وإن أدرك ركعة كاملة أو أكثر سجد معه القبلي وأخر البعدي حتى يتم صلاته فيسجد بعد سلامه ص 27 · الطبعة نفسها، ص 27. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٧ في Akhdarirare ورقة n27.
• عالٍ — ومن نسي الركوع وتذكره في السجود رجع قائما ويستحب له أن يعيد شيئا من القراءة ثم ركع وسجد بعد السلام ص 27 · الطبعة نفسها، ص 27. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n27. تتمة نسيان السجود على ص 28.
• عالٍ — ومن سلم شاكا في كمال صلاته بطلت صلاته ص 28 · الطبعة نفسها، ص 28. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٨ في Akhdarirare ورقة n28.
• عالٍ — والسهو في صلاة القضاء كالسهو في صلاة الأداء والسهو في النافلة كالسهو في الفريضة ص 28 · الطبعة نفسها، ص 28. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n28. استثناء المسائل الست يقطع بنهاية الورقة فلم يُستكمل.
• عالٍ — فمن نسي الفاتحة في النافلة وتذكر بعد الركوع تمادى وسجد قبل السلام بخلاف الفريضة فإنه يلغي تلك الركعة ويزيد أخرى ص 29 · الطبعة الثعالبية الثانية، ص 29، تتمة مسائل السهو في النافلة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٢٩ في Akhdarirare ورقة n29.
• عالٍ — ومن قام إلى ثالثة في النافلة فإن تذكر قبل عقد الركوع رجع وسجد بعد السلام وإن عقد الثالثة تمادى وزاد الرابعة وسجد قبل السلام بخلاف الفريضة فإنه يرجع متى ما ذكر ويسجد بعد السلام ص 29 · الطبعة نفسها، ص 29. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n29.
• عالٍ — ومن قطع النافلة عامدا أو ترك منها ركعة أو سجدة عامدا أعادها أبدا ص 29 · الطبعة نفسها، ص 29. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n29. تتمة الجملة التالية على ص 30.
• عالٍ — تنهد في صلاته فلا شيء عليه إلا أن ينطق بحرف ص 30 · الطبعة نفسها، ص 30، عجز جملة ص 29. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٣٠ في Akhdarirare ورقة n30.
• عالٍ — وإذا سها الإمام بنقص أو زيادة سبح به المأموم وإذا قام إمامك من ركعتين فسبح به فإن فارق الأرض فاتبعه وإن جلس في الأولى أو في الثالثة فقم ولا تجلس معه ص 30 · الطبعة نفسها، ص 30. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n30.
• عالٍ — وإذا قام الإمام إلى خامسة تبعه من تيقن موجبها أو شك فيه وجلس من تيقن زيادتها فإن جلس الأول وقام الثاني بطلت صلاته ص 30 · الطبعة نفسها، ص 30. مطابقة من صورة Akhdarirare ورقة n30.
• عالٍ — سلم الإمام قبل كمال الصلاة سبح به من خلفه فإن صدقه كمل صلاته وسجد بعد السلام وإن شك في خبره سأل عدلين وجاز لهما الكلام في ذلك وإن تيقن الكمال عمل على يقينه وترك العدلين إلا أن يكثر الناس خلفه فيترك يقينه ويرجع إليهم ص 31 · الطبعة نفسها، ص 31، ختام باب السهو في هذه الطبعة. مطابقة من صورة الصفحة المرقّمة ٣١ في Akhdarirare ورقة n31.